制詔禦史:七十歲以上的老者，應該受到人們的尊敬。若非首謿耍瑒t不可起訴，不予追究。如果年齡到了八十以上，難道還能活很久嗎?男婦到了六十歲以上，若無兒子則稱為鰥；女婦到了六十歲以上，若無兒子則稱為寡。鯉寡之人在市場上做買賣，不收租稅，就如同對待入關的“山東”人免收租稅一樣。其他人若有願意贍養和照顧老人者，亦免除其租稅。這些明確規定在法令之中，編入《蘭台令》第四十三篇之中。
孤獨之人、盲人和侏儒，均不屬於刑律所及之人。官吏不能擅自徵召他們，遇有獄訟之事也不能捆綁他們。特此佈告天下，使天下人瞭解朕的用意。無兒子的夫妻稱為獨寡，他們種田可免除租稅，做買賣可免除賦稅，與歸順於中國的少數民族同樣對待；他們還可以在市肆從事賣濁酒的生意。尚書令鹹再拜，接受此一詔令。這一詔令是在建始元年九月甲辰下達的。
汝南太守上讞于廷尉(請示如何判決人犯)，有一毆打侮辱王杖主人的官吏，罪名成立，應怎樣判刑?制曰:應處棄市之刑。雲陽縣白水亭長張熬，毆打、拉扯王杖主人，並使其修路。男子王湯告發了此事，官府便判處張熬棄市之刑。從高皇帝(劉邦)以來，至本始二年，朕對高齡老人甚為憐憫，決定賜予王杖，上有鳩飾，人們一望便知，持杖者與持節者待遇相同；不論是官吏還是平民，若有敢於謾罵毆辱王杖主人的行為，便是犯下了大逆不道的罪行；持杖者可出入官府節第，可乘車沿馳道邊行駛；持杖者可在市場做買賣，不征租稅，就像對待入關的“山東”人一樣。
長安縣敬上單公乘臣廣冒死上書皇帝陛下:我深知陛下乃人間神靈，慈惠萬民，憐憫老小。我接受王杖，蒙受詔書。我從未犯過耐為司寇以上的罪。我對鄉吏催促我辦的事未能及時辦理，受到鄉吏的質問，面對鄉吏，我沒有屈服。鄉吏……下(按:中缺一簡，文義不明)，這是鄉吏不敬重父母導致的，郡國之人為鄉吏歐辱受杖老人的行為感到震驚。我願歸還王杖，沒身為官府之奴。臣冒死再拜，向皇帝陛下票告此事。制曰:對鄉吏立即處以棄市刑，廣仍可持有王杖。這是元延三年正月壬申所下的詔令。
制詔禦史:七十歲以上的人持有王杖，其待遇與比六百石官吏相同，進入官府不必邁小步疾走；官吏或平民有敢毆打和侮辱他的，按大逆不道罪處以棄市之刑。此令編于《蘭台令》第四十三篇之中。汝南郡男子王安世，兇惡奸詐，擊打鳩杖主人，並折斷其杖，被判處棄市之刑。南郡亭長司馬護，擅自傳詔持杖老人，並對其進行捆綁和拘留，也被判處棄市之刑。長安東鄉嗇夫田宣，捆綁鳩杖主，被男子金里告發，官府判處田宣棄市之刑。隴西男子張湯，兇惡奸詐，毆打王杖主卞，折斷其杖，被判處棄市之刑。共有亭長二人，鄉嗇夫二人，平民三人，皆因毆打、侮辱王杖主人之事而被處以棄市。
右王杖詔書令編入《蘭台令》第四十三篇之中。
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