49.了解“大道”的方式与方法是什么？
课前思考：老子认为天下自然万物的生长和发展的总根源是什么？
人们离开这一总根源又会变成怎样？
老子又尖锐地揭露了当时社会的哪些矛盾现象？
而无道的执政者们又是怎样的一幅画像？
原文：（第52章）
天下有始，以为天下母。既得（河上公本作：知）其母，以（河上公本作：复）知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为习常（河上公本作：袭常）。
（第53章）
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉！
注释：
（第52章）
始：本始，此处指“道”。
母：根源、根本，喻指“道”之地位。
济：完成、达成、成就。
见小：察知细微，洞识未萌。
习：通晓、熟悉。
（第53章）
介然：微小、细微的意思。
施：通“迆”，邪、不正，即歪道。
夷：平坦。
好径：喜欢走捷径、行小道。
仓：仓廪，仓库。
文采：指华丽昂贵的衣服。
厌：满足，意谓讲求享受，充分享用。
盗夸：强盗的头子。
译文：
天地万物本身都有起始，这个始作为天地万物的根源。如果知道根源，就能认识万物，如果认识了万事万物，又把握着万物的根本，那么终身都不会有危险。塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷杂的事件，终身都不可救治。能够察见到细微的，叫做“明”；能够持守柔弱的，叫做“强”。运用其光芒，返照内在的明，不会给自己带来灾难，这就叫做万世不绝的“常道”。
假如我稍微地有了认识，在大道上行走，唯一担心的是害怕走了邪路。大道虽然平坦，但人君却喜欢走邪径。朝政腐败已极，弄得农田荒芜，仓库十分空虚，而人君仍穿着锦绣的衣服，佩带着锋利的宝剑，饱餐精美的饮食，搜刮占有富余的财货，这就叫做强盗头子。这是多么无道啊！
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