如果没有我，也就没有无我；如果没有我，也就没有所谓的觉悟与修行；如果没有我，也就没有所谓的觉与觉知；如果没有我，也就没有所谓的凡夫与成佛。
如果没有我，也就没有我们的人生与人生体验；如果没有我，也就没有我们所认知的一切。有人说我和宇宙都是幻相，但是如果没有我和宇宙，所谓本质与真相也就不复存在。
因此，有我才会有无我，有宇宙才会有本质，有“幻相”才会有真相，所谓幻相恰恰是真相的存在基础。“照见五蕴皆空”的前提是，有我才有“照见”，有五蕴才有“皆空”。
所以，否定幻相追求真相，否定色追求空，显然都是荒谬的。如果说“见山是山”是迷失，那么“见山不是山”同样也是迷失。
什么才是真正的觉醒呢？就是认识空色一体：百分之百的色就是百分之百的空，百分之百的空就是百分之百的色，所谓幻相与真相是一不是二，这就是觉者说的：“见山不是山，见山还是山”。
因此，对于一个觉醒者而言，在他眼里只有真相（一元）没有幻相（二元），这就是释迦摩尼所说的“一真法界”，这就是六祖惠能说的“一真一切真”。
所以，觉醒之后恰恰不是活在空与幻的世界里，而是如实如是的存在：就像水一样自然的流淌，就像鸟一样自然的飞翔，上善若水，道法自然。
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