常非 叙
在中原某地，媳妇已然成为某种象征，奇货可居。当某家使尽解数攒个媳妇，你却离婚了！嗨，本事！准遭艳羡，暗挑大拇哥！心说话这小子真能耐，随着生活水平的提高，换老婆已经从议事日程付诸行动了，分明在成功的大道上狂奔撒欢儿开来。就如同别家还在看黑白电视，你换上了彩电；别人刚想换彩电，你要来大尺寸；始终快人一步。
当然上面讲的是比较成功的，也有一般的。什么是一般的？一般的是指你守着一个循序渐进。不要求相貌，不要求三观什么的。反正在一起就在一起了，甭想别的，甭瞎折腾。该结婚结，该生娃生，遵循这赵老师口中深沉的“繁殖”。
还有介于一般和成功之间的。此人可能胸有大志，也可能一时兴起使得他的婚姻过程充满委曲求全、谋划等挥洒自如的操作。即当到了繁衍的时段，先找个老婆对付着，待时机成熟改弦更张，换妻。老婆在这里成为一种过度，在一定历史阶段完成她该有的职责，该翻台还是要被翻台。
马寅初先生可曾想到，他当年的建议会带来男女均衡拉大，女士地位得到空前提升，男女平等跃进好多步。也衍生出过渡老婆这一副产品。
有句名言：不孝有三，无后为大。作为一句劝生经典，几千年后仍然是吹向床笫，挑拨被窝动态的箴言。不问依据，不问逻辑。
孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”[1]
对于该段文字的解释，目前有两种观点：
一）中国古典训诂学，经文注疏学通常认为，“后”是后代的意思，《十三经注疏》，《四书章句集注》皆持该观点。
二）近现代有人根据上下文，将“后”理解为“尽后代的责任”。
词语辨析
关于“无后”的意思一种意思是指：“没有后代”，第二种意思是指：没有尽到后辈责任。
华夏大地，撮合男女蔚然成风。软的、硬的，软中带硬的，硬中带软的，招数应用尽有。但大抵都是以情感为牵制，以为你好为目的，全方位，高强度轰击。大家大都笑而置之，以为无他。这种宽容来自麻木和文化意识的根深蒂固，以及思想意识的固化。这本事一个严重的社会问题和矛盾，至少是两代人在认知上的矛盾和偏差。已经实打实带给年轻人苦恼和无助了。长辈们依然乐此不疲，或严肃、或憨厚,顽固强力左右子女的择偶时机乃至标准，或包括人生轨迹。
可见意识独立意义的重要。两千年虽然过去，孟轲先生魂魄犹在，化作千万附身，不断发出：无后为大（你该结婚了，啥时候生孩子）的警世通言。
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