学习心理学的朋友对觉察这个词并不陌生，经常说，我觉察一下，其实是想一下。觉察到底是什么？我也是经过了很长的过程，才慢慢的摸到一些门道。
觉察包括三个范畴：(1)对自我的觉察(2)对环境的觉察(3)对自我与环境互动间的觉察。
因此自我觉察可分为外部领域、内部领域及中间领域：
1.外部领域：即是对外在世界的察觉，用五官-看、听、嗅、味、触与外界接触。
例如白纸上的黑字，火车的声音、玫瑰的花香......是他人也可客观而得的。这个
领域帮助我们植根于“现实”之中。
2.内部领域：是个人主观的感觉，发生在自己的内部，只有自己能感觉得到，如
疼、痛、痒、肌肉紧张以及各种情绪。
3.中间领域：即是对想象活动的察觉，包括种种心智活动，如幻想、计划、分析、
思考等等。
这个活动，我参加两次，一次是怀众团体疗愈中，老师让我们做练习，然后就是2019年宽恕疗愈导师班中，老师又拿出一个小时让大家练习外部，内部，中间领域，对我来说，练习很简单，做为一名心理教练，区分事实，想法和情绪是我们的基本功。就练习当中，也有伙伴也分不清是这里面的区别。当然，我们当初考绿带心理教练时，区分事实和想法也是相当漫长的过程。
完形疗法是由十九世纪流行的存在主义与完形心理学导出的一派心理治疗法。完形治疗的始祖皮尔斯（Frederick S. Perls，1893-1970）取其精义以为：“有机体是一整体，具有统整的功能，身体、心理及心灵是同时存在的。 “并兼采各种心理理论。
自我觉察是完形治疗的核心，觉察乃是专注与注意的能力。思考并不是觉察，感觉、感受也不是觉察，觉察乃是去接触、了解我正在想什么、感觉、感受到什么......，如果我不能觉察我正在做的，我即是对我所做的没有反应。”觉察是指去发现某些事情，让个体接触到或感觉到自己正在做什么？感觉到自己的思考、动作、身体姿势等。在觉察的过程中，个体与环境做良好的接触，以经验内在的冲突，统整其人格的分歧与对立，借着觉察，个体发现真实的自我，从新整合自己。
觉察是一种提供选择的工具，它也意味着改变的可能性。因为觉察，你知道你可以不这样做，你知道你可以改变，也知道你可以不改变。你觉察的愈多，可做的选择也愈多，当你选择以后，就必须为自己的选择负责任。当然，前提是你必须先觉察到，才可以做选择，也才能为自己的行为负责任。所以说，觉察是改变的开始。
最近几次生活中的小事，让我更深入理解了什么是觉察。
某天早上我在刷牙，我家的洗脸池和厕所就隔了一道门。我知道老公在厕所里，我听到声音，以为他在小便。我对声音的判断是，尿无力啊，声音绵绵的，力量不足。然后我继续刷牙。大概一分钟，那个声音还在，我心里想，难道他在练功。我想不对呀，时间也太长了吧。我再仔细一听，原来厨房水笼头没有关。 外部：水声。中间：尿无力，练功。无内部。
某天晚上，我到阳台准备洗盆里的浴帽浴巾，看到盆里还有一双黑袜子，我心里想，女儿没洗袜子，我要不要洗呀，有些生气，算了吧，就一双袜子。随着心里想，我开始拿起袜子，然后，发现这双袜子是我的。我们的袜子都是黑色，但款式不一样。唉呀，误解了，是我自已袜子，立即没生气了，然后又想，自已怎么就不记得呢，怎么放这么长时间呢（自我批评）又想，看来自已的判断是依据一个错误的前提假设。搞笑，太搞笑了。深深和吸一口气，回归。当下什么都没有发生。
今天早上做饭时，我准备用粉碎机打点花椒，就是找不到刀座，不应该啊，厨房就这么大，然后问老公见了没，他也找了一圈。我心里想，只有一种可能性，大概不小心扔到垃圾筒中了，然后就需要买个新的，又很费时间，又认为自已上次用完没有收拾好。随着这些想法的运行，我的心情也低沉下去了。我准备把电机收起来，突然发现，刀座和电机在一起。啊呀，什么都没有发生。我前面的想法和情绪是假设这个刀盘找不到了而延伸出来的而以。
虽然这是一些小事，但我从这些小事上真正理解了觉察的真谛。
这不仅仅是觉察本身，而是让我知道了什么是当下，此时此刻。外面没有任何的发生，唯有自已看到什么，想到什么。感觉到什么，表达出来，这就是当下。
楞严经第四卷通过罗候罗敲钟，佛问众弟子，闻与声的区别。通过梦中听到击鼓，现实当中是家人在捣练舂米。
而我们做个案，深入觉察的过程就如从梦中回到现实当中，进行一次彻底的完形，此刻，才能呈现您本来的面目。
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