今日读书，发现一很有意思的小故事，摘此记之。
商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解：终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应。宁毋先生曰：“今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛虽不得田其害小不以贤则天下受祸其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子曰：“是盖有激者也。”
大意为：商於子家很贫穷，没有牛耕田 ，就牵一头大猪日出而作。大猪不肯就范 ( 被套上轭 ) ，一套上又被挣脱， 一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他道： “您错啦 ！耕地应当用牛，以牛得力气之大能够 ( 耕 ) 其土块， 蹄子的坚硬 ( 有力 ) 可以站立于泥淖之中。猪再大怎么能耕地呢？ ”商於子怒 ( 目而视 ) 但没搭理他。宁毋子先生说： 如今您拿它来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？ 我同情你才告诉您 ，您反而发怒还不搭理我，为什么啊 ？”商於子说 ：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害， 它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊 ”毋宁先生回头对弟子说： “这个人应该是 ( 对现实 ) 有激愤的 ( 那种 ) 人。”
耕田必以牛，牧民必以贤。把正确的人放到适当的位置上，可以避祸增效。这是人所共知的道理，但事实是古往今来都有很多以豕代牛之事。以豕代牛，只是犁地收效甚微，气坏农人。而以不肖不贤代贤，则危害大矣！
以此故事，观当下之祸，古人诚不我欺！
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