(一)
“师傅!你说我为什么活着?”那个夏天,我第一次问师傅这个问题,那一段时间太阳晒得山上暖洋洋的、懒洋洋的。
“用‘您’,别用‘你’。”师傅闭着眼说。
“师傅,您说我为什么活着?“
“你为了‘我’活着!“
“‘你’?,哦,不,‘您’?”
“不是我,是‘我’,是你应该成的样子。”
“不懂!”
师傅须发皆白,长长的白胡子里不沾一点杂色,用手捋着就像是丝绸一样。师傅好像很喜欢自己的胡须,十分注重保养。
我说了不懂之后,师傅就叫我去拿一把剃刀,一盆清水。我问师傅要做什么,师傅告诉我他要把胡子剃了。
我没有剃刀,于是就只能给师傅一把剪刀,师傅看了之后,没有说什么。师傅自己拿起剪刀,比着远处层叠的、若隐若现的山崖,然后就在自己的胡子上留下了山的剪影,只不过这把剪刀不太锋利,也许剪豆腐可能才刚好,所以胡子上的山峰实际上还疏落着一些长短不一的胡子。师傅似乎对自己的胡子很满意,尽管我不是这么认为。
师傅问我:“你觉得我现在还是不是你的师傅?”
我很疑惑,但是我回答到“是”。
师傅继续问,“那你觉得我现在像不像一个掌门。”
我看着师傅,看着他的衣服,看着他的脸,看着他的像是被狗咬过的胡须,我说,“是”。
师傅听了我的回答,哈哈大笑。
“你现在知道你为什么活着了吗?”
“可能知道了一点。”
“那你觉得这样是对的吗?”
“我不知道。“
“那你想知道吗?“
“……”
“今天起,我教你‘斩我功’,学好之后你就下山去吧!”
“好!“
(二)
“有没有一个人的江湖?这不是一个现实的问题,而是一个哲学的问题。首先,我们要问什么是江湖。好,我们先请少林寺的方丈玄苦大师回答这个问题。来,有请!”
“罪过!罪过!承蒙各位施主抬爱,可老僧并不知道有什么江湖啊!”
方丈双手合十,虽慈眉善目却也带着几分无奈,口中继续呢喃到,
“在老僧看来,只有一个花花世界罢,是一是众,是强是弱,都逃不开一个苦字,诸位好汉又何必咄咄逼人、妄杀性命呢?”
“大师这番话,我们可不爱听!”五岳剑派的新掌门荣涛说到。五岳剑派的老掌门辛龙涛前月逝世,大弟子兼剑术最利者荣涛继任。“这有人的地方才有江湖,有人用武功的地方才有江湖。倘若是真由大师所言,这江湖就等于天下的话,我们还何必讨论‘江湖是什么’呢?这武功各门各派万紫千红,才是江湖!由此看来一个人是构不成的江湖的!”附和者众。
老方丈见此,长叹一气,缄默不语。旁一鹤发老者,轻捻长须,含笑而发声,正是武当清微道长。
“妙也,妙也。荣掌门一番话当真极妙,不过老道年纪大了,尚有一事未明,荣掌门可否指教一二呢?”
“不敢,不敢。道长请讲!”荣涛拱手,举手投足间却渗出一股傲气,这可是压倒了少林武当的傲气。
“贫道对武功一事颇有疑问呐!这是先有了武功还是先有了江湖呢?”
“自然是先有江湖。”荣涛继续补充,“武道一事在于止戈,干戈又起于争闹,争闹起于人众,人众起于江湖。”
“有理,有理!”人群中逐渐飘出了赞许声。掌门愈发高大。
可清微道长却摇了摇头,笑道
“那掌门用武功来定义江湖,是否又有几分的不妥呢?后天之物又怎么能束得住先天之形呢?江湖,江湖,还是那个潮起潮落的世界,一总生多,多又复归于一,一个人的江湖又如何呢?终将回到多啊!天下英雄又为何要在此处喋喋不休、争个你死我活呢?”
忽然间,清微道长微笑消失,转瞬间脸上又涌现出一抹苦笑
“罢了罢了,不争不争,顺性而为。”
说完,清微道长竟跳下悬崖,但却拂起一阵山风,群雄皆惊。
“完了完了,清微道长竟然自尽而亡!”“正道凋零,魔长道消!”“……”
众人议论纷纷。常人或许无法发现,可顶尖高手都注意到了,清微道长以气化鹤正往天边飞去。
众人也渐渐发现,领袖高手无人惊慌,渐渐心知清微道长必然无事,也渐渐安静下来。
接下来应该邀请峨眉派掌门澹台师太发言,然而师太却只念叨着“不争”二字,拒绝了发言。
荣掌门的发言受到清微道长的驳斥,本应落入下风,谁知清微掌门却突然御鹤离去,众人虽不敢明讲清微道长是自知辩败了,但心中却难免又几分疑虑,加之澹台师太的拒绝发言,更加坚定了他们认为道门已败的信念。
此时,天机教趁机发声。天机教起源于皇都机巧世家,依托入微法门制造战斗机械,成为武林中一股新锐力量崛起,并且其背后还很有可能有着皇室力量的支持,实力深不可测。此时正是天机教主元一发言
“天机教的立场是绝对反对‘一个人的江湖’这种可笑的言论的,江湖作为一个具有悠久历史的名词,其内涵绝对不是一个人可以概括,我教认为荣掌门的对江湖的定义极为贴切,武功正是做为江湖的不可分割的象征存在的,是江湖文化的体现,想要捍卫江湖,就必须捍卫武功文化!从来就没有人能够一个人可以被允许破坏武功的多样性,以此来损坏江湖的生命力!”
众人没有发声,似乎都在思考元一所讲的,这个哲学问题在这里变得具象好理解了。
荣涛充满赞许地看了元一一眼,元一回以同样的眼神。两人都颇感诧异。
接下来的时间里,崆峒派、海上仙门以及武林游侠的代表古庸冰都发表了建议,这些建议大都支持
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