第一次听说这本书是因为董宇辉，董宇辉向来不介绍产品，只是聊聊很多人想听的故事，商品就在那里放着，你喜欢哪个就自己下手。
迟子建的书很多年前就看过，特别喜欢她的笔锋，尤其是她笔下的东北风景。喜欢东北大概是因为父亲五几年曾经去过漠河一带，去那里投奔逃荒过去的三爷爷。时间太过久远，我从来没有听父亲详细讲过他去的那一年里经历了什么。对漠河总是想多了解一些。
当这两个因素碰撞在一起的时候，我毫不犹豫地花了十五元钱买下来这本包邮到家的书。
《额尔古纳河右岸》这本书刚拿到手上，就迫不及待地打开看，谁知道看了十几页就看不下去了。书中的人名地名人物关系总是搞不清，再加上鄂温克族——最后一个游猎民族自己独特的生活方式、以放养驯鹿为生的敖鲁古雅的鄂温克人，常常跟着季节转换在森林迁徙，放养驯鹿、油画般的居住环境再加上萨满的神奇故事、还有风葬的仪式。我总是分不清这是真实的记录还是小说的虚构。
书看了几页，就被我塞在了书架里。但是这本书因为蓝色的封面封底红色的书缝，总是不时地晃动在我的视线之内。我知道有一天我还会打开认真阅读。因为作者迟子建在《额尔古纳河右岸》的“跋”里说：我用了整整三个月的时间集中阅读鄂温克历史和风俗的研究资料,做了几万字的笔记。买回来的书不仔细读一遍都对不起作者的辛苦付出。当我学会做读书笔记时，2024年新年的第二天我又一次翻开了这本书。
我是个鄂温克女人。
我是我们这个民族最后一个酋长的女人。
当我在这本书里从前到后翻寻她的名字的时候，我才发现她根本就没有留下名字。在文章的最后她说：我讲了一天的故事了。累了，我没有告诉你们我的名字，因为我不想留名字了。
九十多岁的人，经历了太多，抗日时期的满洲国，大炼钢铁的年代，还有一个特殊时代。这些声音不会因为地域遥远民族差异就不留下痕迹。
众多的氏族都在岁月的水流里和风中消散了。
因为有作者的辛苦调研再加上作者本身深厚的文笔底蕴。这故事听得伤感不已，开发是为了和谐生存而不是攫取式破坏性生存。这篇《额尔古纳河右岸》让我们再次觉醒，审视这几十年来我们得到了什么，又失去了什么。
在书中萨满的神奇故事，我特意做了笔记。因为它们总是让我想起小时候父亲给我讲过的他亲身经历的神奇故事。在这短短几十年里，在岁月的水流里和风中消散的除了这个被记录下来的氏族，还有许许多多故事因为亲身经历者文字的匮乏也都埋在了一抔黄土里。什么都没有留下，这才是最大的遗憾……
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