易中天中华史《奠基者》 第三章：西周大封建之封建是一种秩序
艺凡：接前文，前文提到了封建，分为三个层次。都是哪三个？
易中天：天下、国、家。
艺凡：什么叫做天下？
易中天：最高的，全世界的，最高的领袖是天子，也就是周王，他是天底所有人共同的君主，叫“天下共主”。他的邦国是“王国”，他的族人是“王族”，他的家庭是“王室”，他的社稷则叫“王社”。
艺凡：那国呢？
易中天：封国，封国的老大叫国君，他们的族人是“公族”，他们的家庭是“公室”。他们的社稷，为人民立的叫“国社”，为自己立的叫“侯社”。
艺凡：那家呢？
易中天：就是“采邑”。采邑的君主叫“家君”，也就是“大夫”。大夫也是世袭的，叫“某某氏”，比如春秋时鲁国的季孙氏。
艺凡：这也就是家和国的区别了，国君称姓（姬姓、姜姓、姒姓、嬴姓），大夫称氏。所以，大夫的族人是“氏族”，他们的家庭是“氏室”。
易中天：封，就是“划分势力范围”；建，就是“厘定君臣关系”。
艺凡：那为什么是君臣呢？
易中天：因为诸侯是天子所封，大夫是诸侯所立。前者叫“封邦建国”，后者叫“封土立家”。
艺凡：诸侯是天子之臣，大夫是诸侯之臣。那诸侯与诸侯之间闹矛盾怎么办？
易中天：天子来主持公道。这是天子的义务。
艺凡：义务对应的就是权利。
易中天：天子有封建之权，诸侯有再封之权，大夫没有。其实享有自治权的，也只有三级。
艺凡：这三级有啥不同呢？
易中天：天子对周王国有统治权。诸侯和大夫则只对自己的封国和采邑有权统治。
艺凡：也就是说，大夫的家，诸侯的国，都自治。
易中天：大夫有权自行管理采邑，叫“齐家”，诸侯不干预；诸侯有权自行治理封国，叫“治国”，天子也不过问。但，大夫除了“齐家”，还有义务协助诸侯“治国”。诸侯也有义务在发生动乱时，奉天子之命摆平江湖，叫“平天下”。
艺凡：这三级是层层转包。
易中天：这就是“邦国制度”，也是真正意义上的“封建”。
艺凡：这种制度，其他地方有吗？
易中天：没有，不同绝大多数文明古国的君主制，也不同于古希腊的民主制，和古罗马的共和制，也不同于近现代的联邦制和邦联制。这是周人独有的，也是一种创新。
艺凡：有了这样的秩序是不是就OK了？
易中天：还不行，还不足以维稳，因此秩序是可以破坏的。
艺凡：那周人防止破坏，又做了哪些呢？
易中天：宗法和礼乐。
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