苏轼

吾心归处是苏轼

李白长歌行鹰城，吾心归处是故土。环顾鹰城大地，不独李白对此一往情深，更有苏轼对此情深意浓。苏轼 “可使食无肉，不可使居无竹”的情深几何， “是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为朋友，更结来世未了因。”的手足情怀，以致于相约归葬郏县小峨眉山，成果三苏坟的古往今来，犹如悠悠流过的汝河水诉说着——吾心归处是苏轼。

四川与河南关山几重，却由于一团体而严密相连，前者是生育他的故土，后者是他魂归的故乡。北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）因生育苏轼而光荣耀眼，昔日河南郏县因苏轼坟墓而益发光荣。一团体，因地跨东西，肉体连接，变成两地一起具有的自豪。而这自豪中，鹰城大地不但郏县有份，汝州、舞钢、叶县、鲁山、宝丰等地，都或多或少地跟苏轼有关，外行走鹰城的时分，我采撷遗韵，捡拾起来，把苏轼在平顶山创造的诗篇首次零碎收拾起来，以飨读者。

尽人皆知，苏轼字子瞻，号东坡居士，称苏东坡，但对其又字和仲，世称苏展会展览设计仙却知之甚少。1037年1月8日，苏轼初生到1101年8月24日逝世，这位北宋闻名文学家、书法家、画家，以其名声显赫，比肩李白。2年前，我阅读了林语堂《苏东坡传》，其间记叙，嘉祐二年（1057年），苏轼进士落第，从此走上宦途。但因才之人，必经崎岖。从宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职，到元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬害被贬黄州任团练副使，苏轼可谓波动流离，以后在迁汝州路程中，因路程悠远，他只得恳求暂居常州。不断到宋哲宗即位后，苏轼任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地。但是好景不长，暮年因新党在朝被贬惠州、儋州。虽宋徽宗时获大赦北还，但意外途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。苏轼与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪迈一派，与辛弃疾同是豪迈派代表，并称“苏辛”；其散文著作宏富，豪迈自若，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“北宋四家”；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。他仍是闻名的美食家，东坡肘子即是他的美食符号。继欧阳修以后，苏轼做为北宋文坛首领。苏轼与弟苏辙，父苏洵合称三苏，同在“唐宋八大家”以内。郏县三苏坟也因掩埋其父子三人而得名。苏轼著作丰厚，留存于世的有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。其间，《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇？赤壁怀古》等千古名作传承至今。此外苏轼在农田水利、教学、音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪等方面也都获得了主要的成果。我到杭州西湖，亲眼所见，至今留有苏堤。

而苏轼不只仅是身后归葬郏县，1056年（嘉祐元年），虚岁21的苏轼父子三人初次出川赴京，参与朝廷的科举考试。《中州古今》1984年第五期《苏轼为何葬在郏县峨眉山》记载，沿渑池东至河南府（今河南洛阳）150公里，进入许洛古道，苏轼穿汝州的郏城、襄城、许州，五月抵达汴京开封，馆于兴国寺澡堂老僧德香之院。当他骑驴顺着许洛古道行走到郏县之时，苏轼低头看到莲花山时，也许是怀念家园之故，也许是此山相似家园的峨眉山，他亲热地称之为小峨眉山。并怅然上山，温岚景色，恋恋不舍。接上去，他进京赶考。翌年，他参与了礼部的考试，在一篇《刑赏奸诈之至论》文中，苏轼环绕儒家经典中的一“疑”字，证明奸诈之至不全在于刑与赏，而在于用“小人长者之道”管理全国。此文以详切的说理，使经典之旨与作者之论相辅相成，深得主考官欧阳修的欣赏，却因欧阳修误以为是本人的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。虽然如此，张方平《文安先生墓志》“自是名动全国，士争传诵其文，时文为之一变”。但苏轼在求得功名后的心里隐然已有郏县之思。

次年正月初五，苏轼由荆州开拔，搭船过汉水，沿着襄汴古展厅设计道进入华夏，详细线路是沿着邓州、唐州、叶县、襄城、许州、尉氏一路行来，并于二月十五日抵达汴京。这次，苏轼路过叶县时，特地凭吊了“昆阳之战”古战场，感志士之咏慨，写下了《昆阳城赋》。他写道：“淡平野之霭霭，忽孤城之如块。风吹沙以苍茫，怅楼橹之安在。横门豁以四达，故道宛其未改。彼野人之何知，方伛偻而畦菜。嗟夫，昆阳之战，屠百万于斯须，旷千古而一快。想寻邑之来阵，兀若驱云而拥海。猛士扶轮以蒙茸，虎豹杂沓而横溃。罄全国于一战，谓此举之不再。方其乞降而未获，固已变色而惊悔。忽千骑之独出，犯初锋于未艾。始凭轼而大笑，旋弃鼓而投械。纷繁籍籍死于沟壑者，不知其几何人，或金章而玉佩。彼狂童之僭窃，盖已旋踵而将败。岂俊杰之能得，尽贩子之无赖。贡符献瑞一朝而成群兮，纷就死之何怪。独哀痛于严生，怀长才而自浼。岂不知其必丧，独彷徨其安待。过故城而一吊，增志士之永慨。”多年当前，苏轼对《昆阳城赋》仍念念有怀，并经常向人提及。元丰六年（1083年）十月十二日，苏轼在黄州（今湖北黄冈）应友人张梦得相请，亲书《昆阳城赋》相赠。