最近为了提高自己的写作水平，每天早上读《唐宋八大家散文读本》中的一篇文章。最初，没有目的性的随便朗读。读了一段时间后，就想更深入的去了解古文中的韵味。于是聚焦读韩愈的文章。韩愈的文章刚健雄肆，手法创新，挥洒自如。作为一代文宗，向韩愈请教的后生很多，这些人中很多后来都考中了进士，有的还官居要位。
关于读书作文，韩愈在与后生的交流中，介绍了自己成长的路径和提高修养的方法。结合自己读的的几篇文章，梳理了4点。
1.读经典书，立圣人志
韩愈信奉儒道，倡导古文运动，提倡文以明道。在《答李翊书》中，韩愈劝导李翊（后考中进士）要“养其根而俟其实”，然后引出“仁义之人，，其言蔼如也”。“根”就是儒家的“仁义”。为此，韩愈以自身经历为例，在求学之初，“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。”可见，韩愈很早就立下了圣人之志，明确了人生的方向。怎么实现这个目标，韩愈读的是夏商周三代和两汉的书籍。每天都沉浸其中，若有所思，生怕忘记。“行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已”。就如朱熹所说“问渠那得清如许，为有源头活水来”。
移动互联网时代，信息浩瀚，发展的机会多。如果没有明确的方向，就可能毫无目的的生活，以刷抖音、玩微信、打游戏等方式虚度时光。人生苦短，有限的时间里，只能读有限的书籍。经典书籍经过了时间的检验，大浪淘沙，传下来的就是精华。所以读经典书籍，学习质量更好，也更能提升自己。一旦确立了目标，就要为之不断努力，持之以恒的坚持，让自己在一个专业领域形成影响力。
2.不求速成，无诱于外
韩愈告诫李翊，求学路上，要“无望其速成，无诱于势利”。韩愈在读书之初，把自己写好的文章送人看，不在乎别人的非难讥笑。因为相信自己走在正确的路上，以圣人为目标，经过坚持不懈，久久为功，自然就会成长。
现在，在“直播带货”的浪潮下，很多人都想借势成名，发家致富。如果没有一定的积累和产品质量，只会得其形不得其神。所以，成功不会一蹴而就，必须积跬步，才能至千里。
3.道之所存，师之所存
在韩愈当时的社会风气中，很忌讳“从师”。连柳宗元都在《答韦中立论师道书》中提到“今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。”敢于向不良社会风气开炮，韩愈在与十七岁的李蟠 （后考中进士）交流中，写了一篇《师说》。一方面针砭时弊，另一方面勉励李蟠多向贤能的人请教学习。提出，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”，“道之所存，师之所存。”这与孔子的“三人行，必有我师焉”一脉相承。
在提倡终身学习的今天，我们应该利用互联网的知识资源，结合自己的目标，不顾忌年龄和职位高低，多多学习交流，拓宽视野，努力成长自己。当达到一定的水平，自己也可以通过一定的途径“传道、授业、解惑”，实现自己的价值。
4. 业患不精， 行患不成
韩愈在《进学解》中提出“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”，这句话已经成了名言，学生时代老师经常用“业精于勤”来教育我们。韩愈劝诫学生“诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”。勉励学生勤学苦思，不要虚度时光，随波逐流。近人曾国藩对自己的要求就是“只问耕耘，莫问收获”。就像《卓有成效的管理》所说的，卓有成效的管理者虽然个性迥异，但是都具有把事情做好、为组织作出贡献的共同点。韩愈、曾国藩虽然所处时代不同，但是他们在进德修业方面对自我都有类似的要求，并不断践行。
尽人事，听天命。勤奋是自己的事，不要抱怨世事不公。与其抱怨，还不如把时间花在努力成长自己上。
韩愈从穷苦家庭成为一代文宗，不遗余力奖掖后进，其用心良苦，为“天地立心，为往圣继绝学”的志向和严于律己的追求令我感动中深思感悟。
以上4个成长法则从读韩愈的文章中归纳提炼出来的。一个人的成长受时代、环境等各种因素的影响，但是韩愈文章中蕴藏的深刻内涵仍散发着理性的光芒，超越了时代，启迪着我们。分享出来，与大家共勉。
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