此篇受到启发的点较多,故较零散,按条列出,也作为整个共读会的最后一篇笔记。
1.孙子的价值观对战争的耗费、胜利的代价,非常谨慎。常听到“不惜一切代价”,就是小平同志说的“空话太多了”,任何事情都有代价,做事最重要的计算,就是计算代价,有利则行,无利则止。
按:“不惜一切代价”之类的大话常见诸各种新闻中,前三年我们就是这样过来的,为了清零,为了一个数字或者为了面子,付出了多大的代价,空话的代价要么无效,要么自上而下的就是形式主义。放在个人这样说,影响有限,放在“大人物”身上,则常常会演变成整个社会的灾难。
2.整部《孙子兵法》的价值观就是“用仁义,使权变”。
按:孙子的核心思想就是抓基本盘,抓主要目的,以人为本,战争是手段,对人的仁义是目的。
3.多花冤枉钱是把钱花在刀刃上的唯一方法。
按:这是概率问题,因为对哪个是“刀刃”你预见力有限,很多只能是事后判断,多数是靠运气,那就只能通过多投入、多花钱来提高命中的概率。
4.作重大决策时要排除类比思维对自己的影响。
按:不管是比喻还是类比,都是不准确的。重大决策还是要从自己的实际出发,类比思维往往会一厢情愿,因为时间地点条件不可能是一样的。类比思维也有用处,就是便于理解事物的关系,便于理解新的知识点,但也只是大致相似而已,细究则完全不一样。
5.王阳明说,读书要问自己的收获,而不是去训诂考证所谓正确的解释。
按:这个不能一概而论,要分情况对待。读书大致可分知识性、修养性以及娱乐性读书三种类型。对于娱乐性、消遣性读书,大可不求甚解。对于知识性的读书还是要抱着求真的态度,需要去考证的就要去考证。当然,至于考证到何种程度,是不是以专业研究、做学问的方式去做,要视个人情况而定。但是“求真”的态度和意识是必要的。至于修养性读书,则是以如何使自己受益获得启发为主要诉求。
6.国家不能用所谓“有德无才”的人,国家大事,只有有足够才能的人,才能理解,才能参与讨论。真正德高者,其才也高,因为德就是最大的见识,这世上没有“有德无才”这回事,“才”是“德”的前提。没有才的人,不可能有德。
按:苏格拉底说“美德即知识”。在古希腊,说某个事物具有“德性”,意思是它在一个特殊的任务上是好的,或是具有某种卓越,或是很好地达成了它的功能。如,一把刀的德性是,它能够切东西。一匹赛马的德性是,跑得快。一个鞋匠的德性是做出高品质鞋的技能。按照古希腊的理解,我们说一个人“有德”,首先是具备卓越的职业技能,在什么位置上要有胜任这个职位的能力。因此,德性更像是职业道德,而职业技能是最大的道德。
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