今日开始学习陆澄所记录的言论。
陆澄，字原静，又字清伯，湖之归安人（浙江 吴兴）。进士。官至刑部主事。阳明先生曾经叹曰：“曰仁（徐爱）殁，吾道益孤，至望原静者不浅”。他的第一位学生徐爱英年早逝后，即将弘扬心学的期望寄托于陆澄。黄宗羲对他所记的先生语录也给予了很高的评价。可见陆澄对阳明学说理解的程度。
领悟如下：
一是什么是主一，如果只是单纯的满足物欲这只叫逐物，不叫主一。主一，就是一心只在天理上。”
当今社会，人心迷乱，心有千算，百千欲念之中，没有一分一秒的澄默静虑，没有一份真正的主一。圣人则不同，分分秒秒、事事物物，一心只在天理上，这才是真正的“主一”，这种“主一”，就是“圣算”。
二是关于怎样立志，阳明先生认为男儿有志，志在天下事。只有以天下事为志，才是真正的立志。 志于心中立，心在理中存，心不离天理，其志大、其心旷，其意坚，其愿必成。这就是圣人之立志，圣人之“立”不离圣算，圣人之志不离天理。 圣人要时时刻刻修君子之德，修正自身，端正身心，完善人格，然后方为君子，方为圣人。他们的言论方可成为后世的行为规范。
三是学者研究时事变化，与镜子照物的道理是相同的，镜子是明亮的，就有了可照万物的根本，学者也要有一个‘明’的功夫，只要心是明的，那么任何时事变化都能探究明了。
四是关于“上达”，不能把下学和上达一分为二，先生认为凡是眼睛能看到的，耳朵能听到的，口中能讲的，心中能想的，都是下学；眼睛不能看的，耳朵不能听的，口中不能讲的，心中不能想的，就是上达。就像栽培一棵树，根系发达可称作下学，枝繁叶茂就是上达，下学引领上达，根深才能叶茂！
五是道，能够说出来的道，不是永恒的道。老子说 道可道，非常道 ，异曲同工。
六是关于修行的， 求得内心的宁静在于心静，环境在其次。一些清修的人喜欢远离尘嚣隐居山林，以求得宁静。其实，这种环境虽然宁静，但如果不能去人欲、存天理，忘却世俗中事，内心依然会是烦杂。要得到内心的真正宁静，就必须完全扬弃我相和动静不一的主观思想，静时念念不忘去人欲、存天理，人们所追求的理想和人生目标各不相同，但追求理想的执著是相似的。
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