古语云：不忘初心，方得始终；初心易得，始终难守。
当每天结束，夜幕降临时，你心中的感觉如何，是否一躺床上就心安理得的睡去了？
凡有心学法之人，都知道去实修做功课，不少人每天也都有定课。比如今天打够几座，每座要坐多久，或者今天要念够多少句fó号，或者诵多少遍咒、抄几部经文等等。这些本来都是很好的，也没有什么问题，为了达成觉悟，就要付出相应的行动和努力。但一旦一个东西或事物长时间的保持不变，必然会积久成弊。随着时间的变长，问题和弊端慢慢就出现了，学法做功课，亦是如此。
我们在一开始用功时都是奔着觉悟解脱这个目标的，这一点是毋庸置疑的，每天做功课也是为了达成这个目标，再没有别的。但功课做得久了，有些人的心态不知不觉就开始变了，慢慢偏离甚至忘记了最开始的目标。
有的学人把功课变成了积累世间学问事业或自我炫耀的资本，如坛经中的法达，因为念了三千部法华经就有了我慢心，被六祖呵斥。经云：“因地不真，果招迂曲”。一旦发心偏了，结果又怎么会好？还有的学人，只是每天按部就班、机械因循的重复做功课，只要当天的功课做完了，就完全放松了，以为没事了。工夫有没有没有长进，烦恼有没有少，全然不管，一天结束，就安心的睡了，完全忘了‘做功课只是达成目标的手段’，错把完成功课当成了最终的目标。
做功课必须要达成一个结果或看到相应的效果才行，若只是单纯的重复或追求数量，又如何能有了悟之时？现代大师阿迪亚说过：每天不断重复着昨天的观念和行为，却期待着有不同的结果，我们真是疯狂。永远不要忘记自己最初的发心，时刻谨记，并只为这个这个目标而努力，一切努力皆以悟为则。
做功课切忌安于现状，每天没有长进，也不求觉悟，还能心安理得的照常吃饭睡觉。有人曾问马云：“我真佩服你，能熬过那么多难熬的日子，然后才有今天这样的辉煌，你真是不容易，换成我，早就疯了!" 马云淡然回道：“我更很佩服你，每天安于现状，明知道日子一成不变，还坚持几十年照常过，换成我，早疯了!”
真为解脱之人，必是生死心切，如丧考妣，不分日夜，念兹在兹，功夫连续不中断，一日不觉悟，就一日放不下，如心里放了块大石头一般，吃饭睡觉都是它。博山大师说：如人吃了一个棉絮团卡在喉咙里，吞也吞不下、吐也吐不出，必须要有个结果才行。
你还记得每天为什么做功课吗？你还清楚最初上路的目标吗？你现在又处在什么位置？
若不清楚或是忘了，就赶快提醒和警策自己，在每晚临睡前，请认真的问一遍自己：
一、今日饭食少否？
饮食只是为了有力气做事，若饭一顿没少吃，那该做的功课是否也都做了？
二、今日功课做否？
世人为名利而奔波，道人为觉悟而精进，做好每天的功课是最基础的的修行。
三、功夫比昨日见长否？
功课本身不是目的，做了一天的功课，效果如何？相比昨天有长进吗？
四、今日有悟处否？
一切功课都是为了能有个实际的悟处，若没有实际的悟处，如何能消得烦恼？
五、烦恼习气变薄否？
学法是要用来解决实际生活中的烦恼习气，若烦恼习气依旧，如何能得个自在受用？
六、临终能敌生死否？
三界火宅，念念相逼，生死无常，呼吸之间，现在还不悟，更待何时？敢不尽命、用心乎？
若只有饭没少吃，其它都少了，当生大惭愧心！若功课都认真做了却没有达到预期的结果，就更要加倍的精进用心。即使睡觉，也不能放下此事，像抱着一块大石头一样入睡，心里一直都是它。然后第二天，继续努力用功！
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