刘正奉塑记

                                  元·虞集

        至元七年，世祖皇帝始建大护国仁王寺，严梵天佛像，以开象教于天下，求奇工为之，得正奉于黄冠师。正奉先事青州托道箓，传其艺非一。及被召，又从阿尔尼格国公学西天梵相，神思妙合，遂为绝艺。凡两都名刹，有塑土、范金、抟换为佛者，一出正奉手，天下无与比者。由是上两赐宫女为之妻，又命以官长其属。迨今四十余年，凡行幸，无所不从。今上皇帝犹重象教，尝敕正奉：非有旨，不许擅为人造它神像者。---其见贵异如此。

将作院经历洛阳田君，博物君子也。尝为予言，大都南城长春宫提点冯道颐，始作东岳庙于宫之东，谋其徒曰：“不得刘正奉名手，无以称吾祠。且正奉尝从吾徒游，将无靳乎？”即诣正奉言之。正奉以前敕未许也。是时庙未成，民间以灵异祸福相恐动，事未甚显灼。冯去后，正奉果恍惚若有所感者，病不知人者三日。或为之祷，乃起谓其门人子孙曰：“速为我御，我且之东岳庙。”至庙，疾良已。会立庙事奏御，正奉祝曰：“愿亲造仁圣帝像。”即而疾大安。又进二品。益喜曰：“是神之赐也！”因又造炳灵公、司命君像，而佐侍诸神，有弗当其意，悉更之，盖几有神助者。延佑四年春，予游长春宫，因即而观焉，凡廊庑时共称好者，皆市井物怪情状，盖易以悦人；即瞻仰仁圣帝，巍巍乎有帝王之度矣。余皆称其神之所以名者。余犹爱其盛服立侍侃侃若不胜忧深思远之至者。乃叹曰：“运思一至于此乎？”田君曰：“初，正奉欲造侍臣像，心计久之，未措手也。适阅秘书图画，见唐魏征像，矍然曰：“得之矣，非若此莫称为相臣。”躆走庙中为之，即日成。异哉！非直艺矣！正殿仁圣帝、两侍女、两中侍、四丞相、两介士，其西炳灵公、两侍女、两侍臣；其东司命君、两道士、两仙官、两武士、两将军。皆正奉之手，善观者知非他工所可杂其间也。长春之白云观，金人汾王先生十一曜，奇妙为世所称道，今遂配之，略不可优劣也。予所见又有上都三皇庙，犹古粹，造意得三圣人之微者，亦正奉之所造也。而梵佛多秘不得观。予尝读张彦远《名画记》，录两京寺观祠宇，画着数十人，塑者一二耳。计其运神之妙、致思之精，心手相应，略无彼此，而传世多少，悬绝如此，良由画可传玩，模搨久远；塑者，滞一处，好事识者或不得而览观，使精艺不表白于后世，诚可慨也。故田君请为《刘正奉记》。正奉名元，字秉元，蓟之宝坻人。年七十矣。其官曰昭文馆大学士、正奉大夫、秘书监卿。抟换者，漫帛土偶上而髹之，已而去其土，髹帛俨然其像。昔人尝为之，至正奉极好搏丸，又曰脱活，京师人语如此。