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“情绪价值”是一种刚需，几乎每个人无法免俗，区别在于对其需求量的多寡。
一般来说，孩子受到夸奖，情绪自会高涨；受到批评，情绪会迅速低落。对于成人来说，如果工作顺利，业绩显著，则情绪自然振奋；如果工作遭遇阻力，出现失误，情绪就会相应消沉。还有，体育健儿在赛事中夺冠，粉丝见了情绪随之昂奋，但凡看见自己崇拜的球星出局，粉丝们会顿时沮丧。
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同样是情绪价值，不同的人在不同的时段，或同样的人在不同的时段，各有其不同的获取途径。有时主要走感性之路，比如品尝美食，欣赏音乐舞蹈，K歌演唱，或者从事以物质幸福为主的性爱。也有人感性和理性之路一起走，比如打电子游戏，打牌下棋，追剧观看赛事，关心时事，关心战事和冲突，具有精神生活的谈情说爱。还有以理性为主的行为，比如阅读数理化、哲学、经济学和社会学书籍，自己尝试推导公式，运用逻辑推理分析生活和工作中遇到的难题。
以上种种，不管参与者获益如何，“热爱”始终是它们达成的前提。
但到目前为止，似还没有看见谁单单依靠理性，排斥掉情感的参与就能获取情绪价值，所以英格兰启蒙哲学家大卫·休谟认为：人更多地受到感情而不是理性的影响。以后就有了叔本华和尼采的唯意志哲学，弗洛伊德的梦的解析和意识流，柏格森的“绵延”和直觉主义。
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有些自身体力较弱，智商偏低，感受力迟钝，综合能力薄弱者，他们偏好“移情”强者或强大的集体，他们愿意让渡自己的权利，让别人替自己量身定做各种各样的神，比如打造毫无瑕疵的圣人，劫富济贫的绿林好汉，锄强扶弱的英雄侠客，除暴安良的浪漫骑士，无所不能的星球超人，泽被天下的救世主等等，以此去实现自己实现不了的愿景与梦想。
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每个人都有自己的软肋，荷马史诗中叫“阿喀琉斯之踵”。每个人或多或少是某个方面的弱者，所以几乎或多或少都具有慕强之心。集体主义、民族主义和爱国主义等，除了由地域上的熟悉和亲近感，人生中的回忆成就外，移情也是它们的主要动因。人们爱好移情集体的成功，作为个人的成功；移情国家的力量，作为自身的力量；移情民族的荣光，当作个人的荣光。这种将个人向群体中的“带入”和“代入”，可以如杠杆效应般放大个人的付出和努力，满足自我的虚荣心、收获欲和成就欲，更加频繁、持久与稳定地获取情绪价值。
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所以一般来说，身体或精神上的弱者相对更喜欢成群结队，身体或精神上的强者们，或者喜欢独来独往，或者利用弱者的从众心理与媚俗心态，通过为弱者提供必要的情绪价值，收割他们流量和财富的韭菜。当然，其中只要不存在太多的误导和欺骗，不欺世惑众，不故意挑起与激化社会矛盾，不阻碍社会进步和公正的实现，也不能一概斥之为是道德沦丧，见利忘义，在外部势力心怀不轨的时候，适当满足弱者的移情需求，还可以起到团结民众，给外部势力以威慑与震撼的效果，因为人性总是充满着原始弱点的。
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