常养菩提根，普贤行愿品的实行

常养菩提根　　普贤行愿品的实行

一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

复次，善男子！言广修供养者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，起深信解，现前知见，悉以上妙诸供养具而为供养。

一

所谓华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香，如是等云，一一量如须弥山王。然种种灯，酥灯、油灯，诸香油灯，一一灯柱如须弥山，一一灯油如大海水。以如是等诸供养具，常为供养。

二

善男子！诸供养中，法供养最。

1所谓如说修行供养，

2利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，

3勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。

善男子！如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽，而虚空界乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

复次，善男子！言恒顺众生者，谓尽法界、虚空界，十方刹海所有众生，种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生；或有依于地、水、火、风而生住者；或有依空及诸卉木而生住者，种种生类，种种色身，种种形状，种种相貌，种种寿量，种种族类，种种名号，种种心性，种种知见，种种欲乐，种种意行，种种威仪，种种衣服，种种饮食，处于种种村营、聚落、城邑、宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等，无足、二足、四足、多足、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，如是等类，我皆于彼，随顺而转。

种种承事，种种供养。如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。

于诸病苦，为作良医。

于失道者，示其正路。

于闇夜中，为作光明。

于贫穷者，令得伏藏。

菩萨如是平等饶益一切众生。

何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

何以故？诸佛如来以大悲 心而为体故。因于众生，而起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。

譬如旷野砂碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。

一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。

善男子！汝于此义，应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。

菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

一切众生而为树根

一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

这是我们学习的重点所在，若想得到菩提之果，必须有自己的树根。无根的树木，别说是结果，就是生存都是不可能的。

　我们每天修行的人都要认清这一点，看看自己是否是无根树，是佛在远离众生，同时也被众生所远离。

　我们要建立自己的树根体系，众生就是你的树根。你的家庭的父母亲友是你的一条根脉，同事朋友是你的根脉，业务客户是你的根脉，你的师长佛友同学，你每天可以见到的人都是你的根脉。他们都是实实在在的众生。

你的众生越多，就好像树的根越多一样，你的水分和获得的营养就越多。即是是有什么灾难上面的树被折段，只要有树根在，新的菩提苗仍然会从新长出来。

你有拍养你的根径，让他广大、粗壮，向深处、向有水分和营养的地方生长。

每一个学院的学员，每一个学佛的子弟如果认识不到这一点，修行终如锅中炒砂，“若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉”

我们要认识菩提根，建立菩提根，以大悲水饶益菩提根，让菩提根成长发展，自然会结出菩提胜果。

　　　　　　　　　　　　一

建立菩提根，我们身边的众生就是我们的菩提根。我们要好好的化出我们的菩提跟的支脉图。哪一张大的纸，要画的详细，家庭是一个枝系，工作上同事是个枝系，同学等社会其它团体等等可以化出很多的根径体系。好好研究你的菩提根，就像世间法研究人脉一样。

你想获得智慧，你的根径就要向有智慧的地方发展壮大你的根径；你想获得财富你的根径就要向有财富的地方发展；这个缘起和因果律是真理现实。

化完你的根径图后，研究它，你的根径图有那些不完善的地方，被自己忽视的地方，被自己错误的砍段的地方。如果去发展和补救一目了然了。

二

如想发展菩提跟就要饶益菩提根

以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

如何来饶益有情那，这里在普贤行愿品中讲的很是清楚。

态度：

种种承事，种种供养。如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。

方法：就是供养众生

1　解除身心的痛苦：

于诸病苦，为作良医。

于失道者，示其正路。

2　给予智慧和财富：

于闇夜中，为作光明。

于贫穷者，令得伏藏。

3　法供养最：

善男子！诸供养中，法供养最。

1所谓如说修行供养，（听师长的教导、领导的工作安排）（自身修行，传法给他人是最大的供养，把佛法供养给他）

2利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，

自身的能力提高是供养的前提。

3勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。

这些还是不具体，

具体方式；

会用势，大势至

利用自己的力量，利用团体的力量，利用学院的方便条件，佛陀的伟大智慧。

每个人，每个环节的分析

对你的支脉图进行个体的对策分析，重点与近远期目标

时间和精力财力的合理分配：

三

菩提根思想的动力，（菩提心就是修行的动力）

学院就是一个大的树林，只有每棵树成长了，树林才能成长。每个人的发展就是学院的发展，就是准提法的发展。

学院可以提供的服务

你可以为学院提供的服问

你可以为佛友提供的服问

（文字/某师兄）