【原文】
问“志士仁人”章。
先生曰：“只为世上人都把生身命子看得太重，不问当死不当死，定要宛转委曲保全，以此把天理却丢去了。忍心害理，何者不为？若违了天理，便与禽兽无异，便偷生在世上百千年，也不过做了千百年的禽兽。学者要于此等处看得明白。比干、龙逢，只为也看得分明，所以能成就得他的仁。”
【译文】
有人向先生请教《论语》中“志士仁人”一章。
先生说：“因为世人都把生命看得太重了，不管该不该死，一定要委屈保全，却因此把天理丢弃了。忍心残害天理，还有什么事干不出来呢？
如果违背了天理，便与禽兽无异，既使在世上苟活千百年，也不过是做千百年的禽兽。学者要在此处看得明白。比干、龙逢，只因他们看明白了，与桀纣为伍，就是禽兽。所以宁死也要谏，杀身成仁，成就他们的仁。”
【浅谈】
1、真正的仁人志士当然爱惜自己身体与生命，但他们更是顺天理良知而行，仁爱而有节操。理与命两者都重要，儒道佛有各自对生命意义的看法，以此区别出了三家。而先生的心学为什么集三家之大成后还是儒家，就在这句话里：“一切以仁义为大。”
2、不论是老庄，还是当时的隐者，拟或佛家，都是身教重于言教，一切都是为了求生求爱，但是在帮别人的同时，前提是保全自身，求长生久视之道。只有儒家，知其不可为而为之，“鸟兽不可与之同群”，有杀身以成仁，无求生以害仁。
3、这正是中国的民族脊梁、民族英雄。一直以来为什么中国人都被我们自己的英雄保护的很好，原因就在于此。 他们是黄继光、董存瑞；他们是史可法、文天祥；他们是谭嗣同、林则徐…… 一代一代，前赴后继，这才是真正的中国人。
4、先生从良知的角度解读了《论语》中志士仁人的概念，境界更高，更加透彻。为什么他们愿意顺天理良知而行，而不是把身家性命摆在天理之上，那样就与禽兽无异，苟活性命。原因在于他们真的活明白了，真开悟了。
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