《金文成〈中庸〉学习笔记5》
今天是戊戌年乙丑月丙寅日，腊月廿四，2019年1月29日星期二。南方小年。
【自是而又再传以得孟氏，为能推明是书，以承先圣之统，及其没而遂失其传焉。】
上一节朱子讲到子思的功绩，继往圣而开未来，通过著作《中庸》，不仅将道统应有的整体性说得明明白白，而且将道统隐含的奥秘阐发得淋漓尽致，有力地拒斥了混杂于其间的夹枪带棒的异端思想学派，有力地维护了道统本真的精神血脉。
子思之后，再一位传人就是孟子。＂思孟学派＂即指子思和孟子。等到孟子去世，就失传了。
很多人不能理解《论语》中的一句话：＂生而知之，安而行之；学而知之，利而行之；困而知之，勉而行之。＂
什么意思呢？
简言之，第一类人是＂生而知之＂，意即不是后天教育所能造就的，就是他本有的天赋气质使他安心大道，行不由径，正道而行。第二类人则是后天教育造就的，通过学习获得正确认知，知道要去做应该做的能得好处，不做不该做的以避免祸害。第三类人呢，除了后天教育以外，还要经历过现实生活的挫折，痛醒了，这才彻底信服了，勉力从事于正道。
这三句话后面还有一句总结：＂及其至也，则一＂，虽然起点和过程的差异这么大，但当他们踏上大道的那一刻起，差别消除，光明普照，完全一样了。
那么，问题来了：人的智识为什么会有三六九等的差异？而且差异这么大？组成人的细胞和结构都一样啊，差异是怎么发生的呢？比如说孟子之后失传这件事情就让人纳闷：那时，《中庸》仍在，《孟子》这本书也是他的门生弟子参与编撰的，这么伟大的导师为什么没有培养出同样伟大的传人，以至于失传了呢？
西方启蒙时代，即十七、十八世纪，直至十九世纪，历时三百年之久，启于培根、笛卡尔，终于康德的那一段时期，盛行一种还原论的思想，认为物质实体的本质有一个最终的最基本的物质，比如说原子，所以，研究任何事物，只要找到构成它的＂原子＂及其结构就能掌握它。这个物理学成果，后来很多思想家搬到人的领域，想要按照自然科学的原理和方法重新构造人的问题。这个思想仍然飘荡于今天的上空，深深影响着当代人的思想。这也是＂人生而平等＂思想的来源之一，这也是当代盛行的实验心理学运用大脑肌肉和腺体运动解释人的精神情感情绪的渊薮，这也是＂人都一样，哪有什么天生纵才，只不过他的条件环境不一样罢了＂这种思想的依据。
真的是这样的吗？
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜中庸＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
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