四、扶正祛邪
扶正就是扶助培护人体的正气，提高抵御和祛除病邪的能力，西医的说法就是提高免疫力，一般适用于正气虚是主要矛盾，病邪初起不盛的虚证，治宜补虚，除了药物治疗，还可以用针灸、按摩、气功、体育锻炼、饮食调养等方法。
祛邪就是直接祛除病邪，邪去则正安，一般适用于病邪是主要矛盾，正气未虚的实证，治宜泻实，通常以药物为主。
扶正与祛邪是相辅相成的，即使在治疗实证，以药物祛邪时，也不能忽视固护正气，因为很多药物都会损害正气，历史上的名医都非常注重维护正气，如医圣张仲景、金元名医李东垣、明代张介宾和清代黄元御等。
强调扶正是中医与西医的最大区别，这与中医把疾病视为系统问题，而西医则把疾病看成是局部问题密切相关。
五、调理气血包括补气、调理气机、补血、理血四个方面。
气虚病证宜用补气方药，人体之气对脾、胃、肾、肺的功能影响最大，补气法尤其重视补脾胃之气。
五脏六腑在气机运行中的作用和特点各不相同，当气机失调时，需要针对具体的环节进行治疗，以条畅气机。
血与脾、胃、肾、肺、肝的功能密切相关，当出现血虚病证时，需要用补血方药生血补血。
当出现血瘀、血热妄行、血溢脉外等血液运行异常情况时，需要用理血方药进行治疗，血瘀治宜活血化瘀，血热妄行治宜清热凉血，血溢脉外治宜益气摄血、或清热止血，或温经止血。
气与血在生理上是密切不可分的，因此当疾病发生时，气血在病理上也是相互影响的，气病及血，血病及气，都是常见的现象，治宜气血双补，或益气生血，或益气摄血，或理气治血。
六、调整脏腑包括调整五脏阴阳气血失调、调整六腑阴阳气血失调、调整脏腑之间的功能三个方面，前两个方面在病机篇详述。
调整脏腑之间的功能包括虚则补其母、实则泻其子、抑太过扶不及、虚则补其脏，实则泻其腑等四个方面。
虚则补其母，用于母病及子的虚证，具体有：
[if !supportLists]1、[endif]滋水涵木法（即滋肾养肝法），滋养肾阴以养肝阴，适用于肾阴不足导致的肝阴不足，也适用于肝阳上亢的病证。
[if !supportLists]2、[endif]金水相生法（即补肺滋肾法），补益肺气之阴可滋养肾阴，而滋养肾阴又有助于肺阴，故曰相生，适用于因肺阴不足而不能滋养肾阴，以及因肾阴不足而不能上滋于肺的肺肾阴虚证。
[if !supportLists]3、[endif]培土生金法（即补养脾肺法），补养脾胃之气以益肺气。
实则泻其子，用于子病犯母，子盗母气的实证。当胃热心火旺时，用泻脾法；当心肝火旺时，用泻心法；当肝肾相火偏旺时，用泻肝法。
虚则补其母、实则泻其子都是针对相生的脏腑之间，而抑太过扶不及针对的是相克的脏腑之间，有泻南补北法（即泻火补水法，泻心火以滋肾水），有培土制水法（即健脾温肾法，当脾虚失运，水湿泛滥而水肿时，温脾阳或温肾健脾治疗水湿停留），有抑木扶土法（即平肝和胃法，用于肝气犯脾），有佐金平木法（即泻肝清肺法，清肃肺气以抑肝木，适用于木火刑金的情况）。
五脏主藏精气而不泻,以藏为贵，六腑传化物而不藏，以通为用，以降为和，因此当五脏发生实证时，可以通过相应的六腑之一泻去外邪，当六腑发生虚证时，可以通过相应的五脏之一来补益虚损。
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