少主被空行母卖身的所在，是一个印度神庙。当他知道这一切时，感到很委屈。他想，哪怕你真的卖了我，也应该将我卖入佛教寺院当苦役，而不该将我卖入外道神庙。
那时的神庙有两种奴婢，一种是神婢，这是一些因为债务被迫或是发心自愿进入神庙以卖身的女子，一种是专门侍奉这些女子的男人。前者的所有收入都归神庙所有，用于日常开销。在当时的印度传统中，那些卖身的女子并不低贱，因为她们所有的行为都被认为是神的旨意，她们接待许多男人，用挣到的钱供养神庙。
少主进入神庙时的心情十分复杂。自出生以来，他就一直是命运的宠儿——无论在本波，还是在后来求法的过程中。所以，在进入神庙的那一刻，他确确实实地感到了一种委屈。但同时，他也明白，那委屈，其实是他的分别心在作怪。也许，空行母正是为了对治他的分别心，才这样做的。
他被安排的工作是侍候那些神婢。跟他一起工作的，是一个中年男人，叫加普。这个名字是当地农民常用的，怪的是，加普的神态很是尊贵。据说，他也是被他的上师卖入神庙的，其目的，也是为了击碎他的贡高我慢。他俩的分工不同，少主负责那些神婢的衣食住行，而加普则是专门负责守在神庙门口，寻找那些有意于神婢的男子。
每天早晨，天还没亮透，少主就起床了。他首先做的第一件事是坐禅，他忍受着被诅咒带来的身体疼痛，披了被子，修他必修的几种教法。因为时间关系，他不可能将所有上师传的那些法门逐一修习，只能择其主要来修。
坐禅之后，少主便开始了一天的工作。他的工作是干杂役，包括打扫神婢的房间、担水、劈柴、端洗脸水等诸多奴仆干的活。跟一般奴仆不一样的是，他在做这些活时，会按上师教的去用功。他将所有的世俗之行都化为利众的观修。
比如，少主在担水时，总是观想行走在菩提大道上，他的身后是无量的六道父母；他在洗脸时，观想自己正在给众生消业障；他在劈柴时，观想正在斩断自己的我执；他在给那些神婢端汤送水时，观想正在供养本尊和诸多空行母。就这样，他将自己一天的工作都用于观修。谁也不知道，这个来自藏地的奴仆，就是在看似寻常的日常生活中，进行着秘密的观修。
无论多么苦的活，少主都能承担，他却无法忍受神婢们迎来送往时的那种仪态。据说，那些神婢都受过专门训练，懂得各种勾魂摄魄的技巧。不过，那种在正经人看来不一定首肯的技术，却是神婢们引以为傲的资本，它被当地的信仰者称为“女神的智慧”。当那种智慧以女性味十足的声音传到他耳中时，他感受到的，却是一种折磨。
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