小雅·南有嘉鱼之什·湛露

大家好，我是红梅，一名国学礼仪的爱好者和分享者。每天读诗五分钟，生活如诗般美好，今天我们继续学习《诗经》。今天学习的诗是《湛露》

小雅·南有嘉鱼之什·湛露

先秦：佚名

湛湛露斯，匪阳不晞（xī）。厌厌（yān）夜饮，不醉无归。

湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载（zài）考。

湛湛露斯，在彼杞（qǐ）棘（jí）。显允君子，莫不令德。

其桐其椅，其实离离。岂（kǎi）弟（tì）君子，莫不令仪。

这首诗写贵族们在举行宴会，尽情饮乐，互相赞扬的情景。全诗四章，每章四句，首二句均托物起兴，后二句写宴饮的进程。第一章说夜饮之情兴，第二章说夜饮之场所，第三章赞美与宴者之美德，第四章赞美与宴者之仪容。此诗所描绘的情景犹如一幅绝妙的"清秋夜宴图"，结构精巧，音韵谐美。

用今天的话是这样说的：

早晨露珠重又浓，太阳不出不蒸发。如此盛大又和乐的晚宴，不到大醉决不回家！

早晨露珠重又浓，沾在那繁茂芳草中。如此盛大的晚宴，设在宗庙真隆重。

早晨露珠重又浓，洒在枸杞酸枣丛中。光明磊落的君子，个个都有好名声。

高大椅树和梧桐，结的果实一重重。和乐宽厚的君子，处处表现好仪容。

《湛露》属二《雅》中的宴饮诗。

《毛诗序》：“《湛露》，天子燕（宴）诸侯也”，又《左传·文公四年》：“昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》。”至于所宴饮之诸侯为同姓还是兼有异姓，前人尚有争议。从《小雅·六月》的《小序》有“《湛露》废则万国离矣”来看，似应兼同异姓而言；唯诗中明明有“在宗载考”，古“考”“孝”多通用，而“宗”则不论解“宗庙”或“宗族”，总属同姓，可见诗本同姓贵族的宴饮诗，约春秋时已用为天子宴飨诸侯的乐章。还有一说是“考”指宫庙落成典礼中的“考祭”，因上下文缺乏照应，不可从。 

《湛露》四章，每章四句，各章前两句均为起兴，且兴词紧扣下文事象：宴饮是在夜间举行的，而大宴必至夜深，夜深则户外露浓；宗庙外的环境，最外是萋萋的芳草，建筑物四围则遍植杞、棘等灌木，而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木，树木上且挂满果实——现在，一切都笼罩在夜露之中。

“白露”“寒露”为农历（夏历）八、九月之节气，而从夜露甚浓又可知天气晴朗，或明月当空或繁星满天，户厅之外，弥漫着祥和的静谧之气；户厅之内，则杯觥交错，宾主尽欢，“君曰：‘无不醉’，宾及卿大夫皆兴，对曰：‘诺，敢不醉！’”（《仪礼·燕礼》）内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。