3月16日
温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。
王国维将温庭筠、韦庄、李煜三人所做词做比较。温的词全是实打实的描写，尽是实景，意境的堆砌。且意境都是些精美的物品，在三首《菩萨蛮》、《更漏子》中都有体现。如:水晶帘、玻璃枕、鸳鸯枕、金鹧鸪等，没有主观上明确的情感脉络。就像精美绝伦的瓷器，外表精致秀美，却是没有太多感情融入其内的，所以说温的词是句秀。
菩萨蛮.其一
温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
相比温的词，韦庄的词不仅仅语言优美，并且深情款款，发自内心，宛如“弦上黄莺语”般清丽。
韦庄的词比起温庭筠的词，靠的是喷涌于胸的情感取胜。温的词里，总好像压抑般地把情感扣的死死的，而韦庄的词恰恰是将情感释放出来，读起来叫人觉得情真意切，情真字秀。
菩萨蛮
韦庄
洛阳城里风光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。
桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。
末句“忆君君不知”，想念你的时候，你知不知道呢？曲折回复的感情，在最后一句展现的淋漓尽致，也是前面情感铺垫之后，后面才得来的厚重。同样的句式，但是不同的人表达出来，便是别样的情怀。这也是温庭筠和韦庄之“句秀”与“骨秀”的区别。
王国维评价李后主:“李重光之词，神秀也。”神秀，从字面意义上理解，神采飞扬，秀美异常。我觉得李后主是一位纯情若贾宝玉的人，比如亡国之前，完全的沉迷于欢乐，亡国之后，却又是如此多的悲哀。“故国不堪回首月明中，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”李后主所表达的情感是任性的，他的行为处事总是跟着自己的内心，不加掩饰的表达在词里。尽管是率性的，却是非常真实的。真实的东西才会不叫人厌恶，越耐人寻味。
如果说温庭筠的词是理性的现实主义，那么韦庄的词就是现实与浪漫的结合，而到了李后主这里就完全地率性而作了，词里全是自己纯真的情感，丝毫无造作，神采飞扬，感慨深，气象远，写尽世间之爱欢情缘。
比较下来，更喜欢李后主的词，真情实感，字字真情，耐人寻味。
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