红木本身就是一种“简奢”！

《红木本身就是一种“简奢”！论红木之精神》

1.展会后，很多人捡到一个词“轻奢”，或者又叫它“简奢”，它究竟是有什么具体的要求？

2.这明显就是设计师还讲不明白一个概念时，暂时起的一个名字，就像道德经上说，“名可名”的意思一样。

3.首先，“简奢”是我们面临的这个时代的特征。

4.家具的美学，第一个核心是有东西可看，但我们目前所接触的新中式家具，几乎都是一个模样，新中式的款式设计一定程度上摧毁了我们身边所有可看的东西。

5.“简奢”能否在新中式之后，承载中式家具的美学、观念的一个活生生的实物的建造？除了“可看”，还能代表“生活方式”的变化？

6.中式的文化是形而上的，但实际上它的根基是形而下的。如何理解？也就是说“奢侈”是本质，而款式是极简的！——这就是红木之精神。

7.形而上的东西无形地浸透在所有形而下里,这才更重要也更持久。——这是所有中式家具之魂。

8.红木，首先是材质。材质不是中式家具的唯一，但代表的是中国人精神状态中的“求真”，这个世界可以太多虚，但材质必须真，必须严格的国标红木5属8类29种！

9.其次才是简约款式的表达。这是一种与时代的对话。

10..红木的流线型设计，纹理的各种凸显，是红木家具核心的生命力体现。中国传统中的“道法自然”,基本意图就在于此。强调自然的重要性，就是红木的美。

11.“简奢”什么时候能真正被人们所接受？在设计师们对于尺度的把握。中国传统的考量在于尺度，红木工匠的本质工作也是在尺度。

12.中式家具的一对基础关系其实就是儒学和人心。儒学以礼仪制度为核心，基础慨念就是方正，家具本身讲究对称设计。另一条脉络就是人心，人心惟微。家具里的礼法与人心的微妙，决定了中式家具的整体格局。

13.“简奢”在提倡一种简约而不简单的美学，是对中式家具“道”的回归。现代城市和欧美家具所代表的一种奢侈的价值观，已经变化，现在人们更加注重精神性的，会有思想、有梦想的东西。

14.“简奢”是否正在推动人的意识走向自觉？

15.中式家具里的留白是沉思性的，光线从某个角度滑落，这是思想的光线。