《诗经》学习第39篇《邶风 泉水》

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《诗经》学习第39篇《邶风 泉水》

【原文阅读】

毖bì彼泉水，亦流于淇。

有怀于卫，靡日不思。

娈luán彼诸姬，聊与之谋。

出宿于泲jǐ，饮饯于祢nǐ。

女子有行，远父母兄弟。

问我诸姑，遂及伯姊。

出宿于干，饮饯于言。

载脂载舝xiá，还车言迈。

遄chuán臻于卫，不瑕有害？

我思肥泉，兹之永叹。

思须与漕，我心悠悠。

驾言出游，以写xiè我忧。

【译文参考】

泉水汩汩流不息，还是回归入淇水。

怀念卫国我故乡，没有一天不思念。

同来姬姓好姐妹，且和她们来商量。

回想当初宿泲地，摆酒饯行在祢邑。

女子出嫁到别国，远离父母和兄弟。

临行问候我姑母，还有众位好姊妹。

如能回乡宿在干，饯行之地就在言。

车轴上油插紧键，直奔故乡跑得欢。

疾驰速奔回到卫，不会招来甚祸患？

我的思绪到肥泉，声声叹息永无休。

再想须城和漕邑，我的忧伤没尽头。

驾着马车去出游，藉此排遣我忧愁。

【字词注释】

（1）邶（bèi）：中国周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。

（2）泉水：卫国水名，即末章所说的“肥泉”。

（3）毖（bì）：“泌”的假借字，泉水涌流貌。

（4）淇：淇水，卫国河名。

（5）有怀：因怀念。有，以，因。

（6）靡：无。

（7）娈（luán）：美好的样子。

诸姬：指卫国的同姓之女，卫君姓姬。

（8）聊：一说愿，一说姑且。

（9）泲（jǐ）：卫国地名。或以为即济水。

（10）饯：以酒送行。

（11）祢（nǐ）：卫国地名。

（12）行：指女子出嫁。

（13）姑：父亲的姊妹称“姑”。

（14）干、言：卫国地名。

（15）载：发语词。

（16）脂：涂车轴的油脂。此处作动词。

（17）舝（xiá）：同“辖”，车轴两头的金属键。此处作动词。

（18）还车：回转车。

（19）迈：远行。

（20）遄（chuán）：疾速。

（21）臻：至。

（22）瑕：通“胡”、“何”；一说远也。

（23）肥泉、须、漕：皆卫国的城邑。肥泉一说同出异归之泉。

（24）兹：通“滋”，增加。

（25）须、漕：均为卫国地名。

（26）悠悠：忧愁深长。

（27）写（xiè）：通“泻”，宣泄，消除。

【诗歌赏析】

      《泉水》是出嫁卫女思念母邦的诗篇。

        《毛诗序》、方玉润《诗经原始》、范家相《诗渖》等以为是卫女思归之作，而何楷《诗经世本古义》、龚橙《诗本谊》、魏源《诗古微》、高亨《诗经今注》等以为是许穆公夫人所作，黄中松《诗疑辨证》则怀疑是宋桓夫人或邢侯夫人所作。个人倾向于卫女思归的解读。

          第一章“毖彼泉水，亦流于淇”两句，用泉水流入淇水起兴，委婉道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟，亦泛其流”同样用“彼”、“亦”两字起调，文情凄惋悱恻而不突兀，由此点出诗题——“有怀于卫，靡日不思”。自己魂牵梦绕着卫国，但如今故国人事有所变故，自己想亲往探视而根据礼仪却不能返卫，深感无限委曲，内心焦急难耐。

      作为一个女性，在这样的情况下，首先想到的是自己的姐妹，由此引出“娈彼诸姬，聊与之谋”两句。主人公想找她们倾诉苦衷，希望她们能够为自己出个主意，想条妙计，即便无济于事，也能够稍解胸中的郁闷，聊以自慰。

        第二章和第三章均承接第一章而来，用赋法铺写虚景，表达自己对卫国真挚深切的怀念。第二章写作者欲归不得，却去设想当初出嫁适卫之时与家人饮饯诀别的情景。如今物换星移，寒暑数易，家人近况无由获知，颇令自己牵挂，归宁的念头更加坚定笃实。

        第三章好像与第二章重复，但却是幻境中再生幻境，设想归宁路途上的场景，车速之快疾与主人公心情之迫切相互映发衬托。速去速回，合情合理，但最终仍不能成行，“不瑕有害”一句含蓄蕴藉。这两章全是凭空杜撰，出有入无，诗歌因此曲折起伏，婉妙沉绝。

        第四章写思归不成，欲罢不能，只好考虑出游销忧，但是思卫地而伤情，愁更转愁。“我思肥泉，兹之永叹”，再写愁怀，回肠荡气；“思须与漕，我心悠悠”，情怀郁郁，更曲一层。

        陈震《读诗识小录》评曰：“全诗皆以冥想幻出奇文，谋与问皆非实有其事。”陈继揆《读诗臆补》也说：“全诗皆虚景也。因想成幻，构出许多问答，许多路途，又想到出游写忧，其实未出中门半步也。东野《征妇怨》‘渔阳千里道，近如中门限。中门逾有时，渔阳常在眼’，即此意。犹杜工部所谓‘即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳’（《闻官军收河南河北》）也。” 此诗确实是如波澜横生，峰峦叠出，可谓千古奇观。而且以幻写真，通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法，令人赞叹不已。

     

【《泉水》学习的反思探讨】

      远嫁女子的思乡之情

      诗言道路，是模拟许多远嫁卫女回想自己出嫁时走过的路。以此突出这些女子远离故国旧邦的遥远，是为“女子有行，远父母兄弟”这一颇富同情的诗句做铺垫。这是诗篇人道精神之所在，诗篇不像其他表现女子婚嫁的篇章那样，只是祝愿那些为政治目的而远嫁他乡的女子婚后幸福。

        此诗的不凡，就在于它注意到了这些被远嫁诸姬的人之常情。还要注意的是诗篇无意中言及的那些“聊与之谋”的“诸姬”，和那些所“问”的“诸姑”与“伯姊”们。多少代与异姓人群的世婚，在一些异邦后宫里，不知“积压”着多少姬姓的老少姑奶奶们，《诗经》写她们风光出嫁的不少，婚后日常状态如何则阙如。

          这也是此诗的难得之处，它像一道亮光，片刻地闪出了她们“麇集”异国后宫的模糊面目。诗言“谋”及“诸姬”，“问”于“诸姑”“伯姊”，可她们日处后宫，又能有什么好主意呢？诗篇结束于“驾言出游”的排遣，这样的“发乎情止乎礼”，也实出无奈。无论如何，诗篇记录了重大历史事件发生时远嫁女儿的母邦情思，是十分可贵的。

【《诗经》学习的背景知识】

《诗经》的语言艺术（2）

        谈谈《诗经》的句法。《诗经》的句型以四言为主体。《诗经》总句数为7284句,其中四言句为6724句，约占92％强，其他为杂言。《诗经》是四言诗，但它又兼采杂言,形式灵活多变，其中尤以《国风》形式变化多,表现了活泼自由的民歌特色。

        前人曾评价《诗经》的句式“三百篇造句大抵四言，而时杂二三五六七八言;意已明则不病其短，旨未畅则无嫌于长。短非蹇也，长非冗也。”这是说《诗经》既有工整和谐的格式，又不受其束缚，用以表现各种不同的内容,造成各种不同的语气,做到工整与灵活相统一。

        再谈章法。《诗经》章句，多少长短不等。有的诗篇有十章,有的仅有一章;有的一章多到二十二句,有的一章只有两句。孰多孰少,孰长孰短,视表达的内容而定。

        这样采用章节复沓的形式，反复咏唱，便于记忆，利于传唱；反复咏叹同一内容,一唱三叹，又能够充分抒发思想感情,加强感染力量,给人留下深刻的印象。这是《诗经》语言艺术的一大特色。

        重章叠唱可以通过鲜明的节奏感和音乐性创造浓郁的意境，可以反复强调一种思想或愿望来加强主题的感染力量，可以起到一章比一章诗意发展或感情加深的作用。有的诗是整章重复,也有一些诗只重复开头的几句,或只重复结尾的几句,形式也是多样的。《诗经》的复沓章法,对中国诗歌创作有深刻影响。直到现代，重章叠唱，尤其是每一节重复前几句或后面几句，仍然是诗歌创作常见的表现手法。