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第10章:不懂纲常,莫谈儒家。

第10章:不懂纲常,莫谈儒家。

作者: 认识爱之神 | 来源:发表于2021-02-16 10:38 被阅读0次

    我认为儒家文化的核心思想没有真爱的概念,所谓仁义礼智信都是华而不实的东西。我的理由是,在传统社会,被称为‘’五常‘’的仁义礼智信不是以爱为根基,而是位列于‘’三纲‘’之下。

    有位网友评论说:‘’不懂仁义,莫谈儒家‘’。我的回复是:‘’不懂纲常,更加没有资格谈儒家!‘’

    ‘’仁义‘’居于五常之首,是我们最为推崇的道德观。也许在网友看来,仁义体现的就是儒家思想要表达的真爱。

    我不否认从仁义可以体现部分爱。但是,在传统以‘’三纲‘’为根基的社会,所谓仁义可能就是一个自我标榜的口号,极少有人可以真正做到。在古代,我们号称礼仪之邦,是以礼治国。我们讲的德治,首先是礼治。而体现礼治的核心思想,就是‘’三纲五常‘’。以礼治国,‘’三纲五常‘’可以等同现代社会的宪法。其中‘’三纲‘’,就好像是现代宪法强调必须坚持的基本原则。而‘’五常‘’,只是人们日常应该遵循的生活守则,就好像是从宪法而来的各项法律条文一样。由此可见,基本原则肯定比生活守则更加重要,‘’三纲‘’肯定比‘’五常‘’更显神圣。现代社会都是围绕着宪法在解释法律条文,法律条文与宪法相抵触的时候,就是以宪法为准。传统社会则是以‘’三纲‘’在解释‘’五常‘’,‘’五常‘’内容与‘’三纲‘’思想相抵触的时候,肯定是以‘’三纲‘’为准。也就是说,‘’三纲五常‘’存在主次关系,‘’三纲‘’是主,‘’五常‘’是次。所以,传统社会讲仁义礼智信,是围绕着‘’三纲‘’在讲。君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,坚持和维护这些确立身份地位尊卑关系的内容,才是传统社会仁义道德的实质。臣忠、子孝、妻从,才是传统社会最大的仁义道德!

    真爱是以自由、平等为原则!传统社会有了臣忠、子孝、妻从,再来谈儒家主张的仁义,哪里还可以显出真爱?讲忠、讲孝、讲从,都是在讲单向的爱。这单向的爱,有多少是真心诚意的?恐怕绝大多数都是屈服于压力之下的虚伪的爱!

    儒家的一套学说,是以礼为核心思想,然后才讲所谓仁义道德。

    有人说我根本不懂儒家思想,还有人说我没有读过《论语》。好吧!就算我还没有沾到儒家思想的皮毛,那么孙先生和毛先生呢?还有与他们同时代的千百万革命先辈们呢?革命先辈们虽然存在道路分歧,可是却都一致要砸烂孔家店、倡导新文化。他们那一代人普遍接受孔孟之道的教育,不比我们现在的人更加懂儒家文化思想吗?那么好的古董,他们不仅不珍惜,还要毫不犹豫地砸烂?

    我这个晚辈才疏学浅,又人微言轻,也许确实是在乱弹琴!可是,我是在拥护孙先生和毛先生的主张,是要支持革命先辈们的选择。因为,我相信革命先辈们的智慧,相信他们那一代人都是真心诚意要救国救民!所以,想要为孔孟之道唱赞歌的朋友们请慎重,你们很可能是在走回头路,想要回到封建王朝反动统治的时代。那样的话,你们就不是在爱国爱民,而是要祸国殃民!

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