清明祭

作者：京（来自豆瓣）

翻开日历，4月5日迎来清明。按照习俗，清明前夕即是寒食节。古人在这一天都会禁止烟火，吃寒食，纪念烧山不出仕的忠臣耿骨介子推。

史志记载，晋臣子推，隐绵山不出，辞却功名。晋文公放火烧山，也未盼到他回心转意，只等得空抱焦尸，悲恸惘然。文公遂传令，焚山那天为寒食节，前后一个月内严禁举火煮食，以哀悼这位“士甘焚死不公侯”的隐士。于是，“普天皆灭焰，匝地尽藏烟”，看到此诗，不禁想起当今社会媒体提倡的清明节零碳祭祀新风尚。

以往清明，人们都要焚烧冥币纸钱元宝，燃放鞭炮，籍此告慰先祖亡灵。或许寒食与清明古今同源，现在，我们也选择文明祭祀，插花折柳，不再漫天鞭火烟熏火燎，是借用一种更深沉健康的态度抚今追昔吧。

“梨花榆火催寒食”，清明风亦雨。“梨花落后清明”，附近乡村里，一年一度的梨花节刚刚谢幕，清明又来到了。人们纷纷走出家门，轻装简行，不单追古，还要释放一下经年思念成疾之苦。在生命新陈代谢，更替交错的时光里，送别过往，踏柳寻春上路。

“宿草春风又，阡陌去岁无”，草丛新绿，唯独上坟的小路依旧，一眼认出，轻车熟路就能顺着爬上山。沿途偶遇几个也去做清明的当地老乡，他们会好奇地打量你，问你是不是此地哪家出去的后生姑娘。这也不足怪，住在方圆周边几里或是迁徙到外乡，清明回来祭祖的人，和他们几乎都有千丝万缕的宗族亲戚关系。

大多数墓碑都铭刻着长串的子孙姓名，这些被镌上名字的后人中，有每年从外地赶回扫墓，将车停放在山脚竹林处的，而那些早年远走异乡不复回来的，逢到清明节，就只能拜托家乡亲人祭扫了。

先人坟头已长新枝，冒出几片含苞欲放的嫩芽。陈年的枯枝败叶，横亘在墓碑前。正打算捋一捋朽叶，不料发现快折断的枝干已是绿色浸染，后悔动作太快，伤了发春的小树苗。不再管它，放手合上，变成原样。坟前青草茵茵，翻开土块见新泥。擦着模糊的碑文，来上坟的老一辈都能清晰地说出尘封多年的家族往事。

爷爷在世曾有三个姊妹，分别到外地开枝散叶，最远的在南京。一开始，伯伯辈的还和姑婆们相互走动，大伯母对此记忆犹新，等爷爷、姑婆接连过世，到第三代，如蒲公英一样四散的家族日益庞大，和她们的后人渐渐就断了祭祀往来。奶奶的娘家则是地主大户，她还有个远在台湾的姨妈，爷爷奶奶都病逝后，奶奶这些“显赫”的家世，依然连累到了其中一个从军的儿子。部队准备推荐这个军事素质过硬的儿子转干，政审期间却收到来自他家乡的一封信，举报他的祖上有地主和海外双重复杂关系。那个年代，纯洁的政治身份尤其重要，容不得丝毫玷污。部队组织上决定不能继续留他，他便卷起包袱，无奈退伍回了老家。这个听起来有点悲凉的故事，在家乡父辈中相传至今。

现在，早没了所谓的地主人家，拥有海外关系也更不会令谁万劫不复。老人们说，本族都认识的当初那个举报人，去年已归宿黄泉，就葬在家乡的这座山上，宽容的大山用一抔黄土，接纳了他及他对同辈一个族人，长达近半个世纪的莫名嫉恨。奶奶的那个儿子，即我们的父辈，回乡多年后也不再心存芥蒂了。世事犹如沧海桑田，如果时光能够倒流，一切是否可以重新来过？......。每一个祖先，无论光荣或黯淡，都有令人瞩目唏嘘的过去，把他们和他们的故事镌刻在心里，讲述给后代，追忆就是最好的留住。......

读流传千古的诗，“清明时节雨纷纷，路上行人......”，恰巧此时，窗外风雨交加，乍暖还寒，昨天还很和煦，今日便狂风暴雨骤起，正应了清明节气的光景。烽火连三月，拜读先烈们的家书，...... 烈士陈觉与妻子赵云霄 : “......我们正是为了救助全中国人民的父母和妻儿，所以牺牲了自己的一切。我们虽然是死了，……死又何憾？”，看到此处，泪流满面。

民族英雄中，还有那些冲上前线阵亡，甚至不满弱冠的年轻战士。他们，有的被查找到姓名，尚能供后人瞻仰祭拜，有的则身世无据可寻。今之同龄人仍在父母双亲幸福的呵护下，而他们，未及成年，羸弱的肩膀即扛起国破家亡的仇恨，奔赴疆场为国杀敌，流血牺牲。坟冢匆匆埋忠骨，如流星陨落，消失在苍穹之上。所幸读到一则央广新闻，85后小伙阎永杰“要让每一个烈士回家”的报道，深感欣慰。不辞劳苦，跋山涉水，也要让英雄魂归故里，以寄托对其无尽的哀思之情。人民永远不会忘记他们。

清明缅怀，慎终追远。纾解思念之忧伤，只有化悲痛为力量，继承前辈未尽事业，担当起小家大家重任，方能告慰先祖及无数为国之兴亡，不惜捐躯的仁人志士们。

“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心”。当年的硝烟已散尽。如今万里江河，莽莽林海，巍峨山峦，金瓯无缺。面对这一片安详的故土家园时，突然心生感慨，时光暗流，我们不能忘记沉重的过往，更要风雨兼程，踏着漫漫前路，无畏地走下去。