需卦之前听了好几次，这几天又听了几次，发现对需卦的理解一直都停留在“需要”“等待”两个词上，对卦爻辞的理解也好像模糊不清的理解，用来解释获取物质收获甚至说公司挣钱也都很容易讲通，但用来诠释养孩子的生命，爻辞部分总是关联不上。
今天体用关系的灵光一闪，突然就和蒙卦串起来了。现在看需卦，突然发现完全看到了不同的象。蒙卦和需卦就是一体两面，侧重点不同，但相互配合着在讲同一件事。这次是真发现了需卦是在养生命，而不是一种试图理解的知识角度。
以下是我串起来之后的理解，是在老师讲解的基础上的发散出来的，和大家分享，欢迎交流！
云上於天，需。君子以饮食宴乐。
水在天上，就是云。雨还没下来，所以云还需要继续积累，直到时机来临。在时机来临前的等待阶段，君子是这样等的:饮食宴乐。
我发现这两句话一步到位，直接从宏观上讲了为什么要养生命（第一句），和怎样养生命（第二句）。
第一句里，为什么要养生命？
“云上於天，需”因为有生命（有云）这是基础条件，有生命才有一切可能性。同时，只有生命基础厚实（积雨云厚实），才有机会下雨。下雨需要两个条件:云厚实（生命基础），正负电子对撞（时机）。如果没有基础就不可能把握时机降下雨来。基础越厚实，雨越大。在这里，水是智慧，这里的下雨就是孩子的慧命得到滋养。下雨的时机就是教育的时机，就是可以用来养慧命的机遇（事儿难）。
概括一下，为什么要养生命？因为养生命，是一切可能性的物质基础，同时只有生命养的好了，才能在教育机会来临时，把握住机会养孩子的慧命。
教育的目标是把孩子培养成君子。只有同时达成了养生命+养慧命，才能把孩子培养成君子。
第二句里，怎样养生命？“君子以饮食宴乐”，饮食以养其气体，宴乐以和其心志。
这就是清晰明确的方法:①通过饮食等等养好孩子的身体，气血通畅谓之健康。这是生理基础。②宴是安，让孩子内心安定踏实，心情愉悦积极，有安有乐，才能心理健康，这是心理基础。
养好孩子的生命，就是让孩子身体健康，心理健康。
需卦的爻辞，就是在讲，在等待教育时机的时候，作为父母长辈应该用什么心态和状态养孩子的生命？
需要持之以恒，有打持久战的准备（初九）
需要小言，行中道，收缩有度。（九二）
需要小心“自患”，要谨慎。（九三）
需要顺道而行，得之我幸，失之我命 （六四）
需要忌骄傲满足，要守贞，用德承载 （九五）
需要在“不速之客”来时，敬而远之 （上六）
我们如果按照上面的指导去要求自己，做好父母长辈的职责本分，那么对孩子而言，这就是言传身教。只有这种方式，才能最有效果，让孩子获得更好的、更高品质的生命。
综上所述，需卦讲了为什么要养孩子的生命？从哪些方面养孩子的生命？教育的目标是什么？父母在教育中如何言传身教？
以下是我在串的过程中出现的杂七杂八:
1.蒙卦在前，需卦在后。我们就会先入为主的知道了启蒙的重要性。同时，知道了教育时机来临时，如何养孩子的慧命。这样自然而然就来到了需卦，讲如何养着生命等待教育的时机，如何把握教育的时机。蒙卦+需卦就呈现了完整的教育，有阴有阳，有目标有操作，有道有术。
2.需卦中反复提到等待机会，等待机会，究竟是在等什么机会？
是在等可以养慧命的机会。
3.孩子是一点点长大的。我们养孩子就要有能等待，会等待的智慧。揠苗助长是不行的，我们要有陪伴孩子长大的好心态。
4.教育是需要时机的。要因人因地、借事借机去教育孩子。所以时机不到的时候就在吃好睡好心情好上下功夫，来固本培元，养精蓄锐。这样在教育时机来临时，才能立马抓住，达成教育的作用。
5.养生命是养看得见的部分，是时时刻刻进行的。养慧命是养看不见的部分，需要时机才能进行的。所以，平时持之以恒养生命，机会来时，抓住机会养慧命。
6.养慧命的时机可遇不可求。唯有一边准备，一遍等待。
7.困难与机遇并存。需要清晰的看到困难就是机遇。如果我们没有清醒的认知，只把困难当困难，就把自己困在了困难里。办事办事，事儿就把自己绊住了，那就别提抓住机遇养慧命了。
8.在养生命的过程中，并不是只有孩子在准备，大人和孩子都需要边准备边等待。
比方说心态，大人要让自己有好的心态去等待，孩子也需要养的心理健康才能养好生命。
9.教育时机来了该怎么做？要在顺天安命（不能用损害众人利益的方式来利己）的基础上，再按照蒙卦的指导去教育孩子。
2022-05-13
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