教学目标：通过类比宝塔型诗的结构美，师生共同探讨数字的宝塔结构美。欣赏宝塔型数字的优美
教学方法：问题情境，共同探讨
教学过程：
一、复习导入
1、 0·9＋1= 1 2、 9·9＋7＝88
1·9＋2＝ 11 98·9＋6＝888
12·9＋3＝ 111 987·9＋5＝8888
123·9＋4＝ 1111 9876·9＋4＝88888
1234·9＋5＝ 11111 98765·9＋3＝888888
12345·9＋6＝ 111111 987654·9＋2＝8888888
123456·9＋7＝ 1111111 9876543·9＋1＝88888888
1234567·9＋8＝ 11111111 98765432·9＋0＝888888888
12345678·9＋9＝ 111111111
123456789·9＋10＝ 1111111111
3、 1 · 1 ＝ 1
11 · 11 ＝ 121
111 · 111 ＝ 12321
1111 · 1111 ＝ 1234321
11111 · 11111 ＝ 123454321
111111 · 111111 ＝ 12345654321
1111111 · 1111111 ＝ 1234567654321
11111111 · 11111111 ＝ 123456787654321
111111111·111111111 ＝12345678987654321
你从这些数的结构中还能想到什么样的文学形式呢？
二、宝塔诗
宝塔诗，杂体诗的一种，是一种摹状而吟、风格独特的诗体。顾名思义，它形如宝塔。
吴敬梓《儒林外史》有一首打趣穷酸秀才的宝塔诗，是单宝塔：
呆
秀才
吃长斋
胡须满腮
经书揭不开
纸笔自己安排
明年不请我自来
读来觉秀才的委琐，却也为当时一般读书人生活穷困、社会地位底下的境况而酸楚。
作家冰心先生写过首调侃她老公吴文藻的宝塔诗，在此一并欣赏：
马
香丁
羽毛纱
样样都差
傻姑爷到家
说起真是笑话
教育原来在清华
清大校长梅贻琦笑接： 冰心女士眼力不佳
书呆子怎配得交际花
吴文藻是我国著名社会学家和民族学家，毕业于清华。他醉心学问，对生活琐事不通，闹过好多笑话。抗战前在北京，有一天他们一家子到城里去看望冰心的父亲，冰心让他上街给孩子买“萨其玛”（一种点心），孩子不会说萨其玛，一般只说“马”。吴老到了“稻香村”点心店，也只说买“马”，闹了店员个莫名其妙。“羽毛纱”的笑话是，冰心要送父亲一件双丝葛的夹袍面子，吴老到了“东升祥”布店，也说不出来东西的名字，“东升祥”的店员打电话到家问冰心：“您要买一丈多的羽毛纱做什么？”全家大笑。抗战后他们到了云南，清华大学校长梅贻琦夫妇到冰心呈贡家里度周末，冰心便把这一腔“怨气”写成宝塔诗“发泄在清华身上”（冰心调侃语）。梅校长便笑着接写了下面的两句打趣冰心，自然也是为吴老和清华开脱了。
两人琴瑟和鸣，一直到老。
唐代诗人元稹的《茶》是首双宝塔
茶
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转麴尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪兮。
唐朝张南史的六首咏物宝塔诗最有特色。这六首诗是《雪》、《月》、《泉》、《竹》、《花》、《草》，每首十四句七对，每对的句中字数从一字到七字，逐对增加。结构奇巧不说，更难得的是每首诗都能紧抓所咏物的特点，渐次展开，意境深远，巧夺天工，令人叹为观止。
在此，我们来欣赏他的《花》
《花》
花，花。
深浅，芬葩。
凝为雪，错为霞。
莺和蝶到，苑占宫遮。
已迷金谷路，频驻玉人车。
芳草欲陵芳树，东家半落西家。
愿得春风相伴去，一攀一折向天涯。
清代的王有光摘吴越俗谚俚语排成宝塔诗，用的是塔影倒映的形式：
阴阳
天地大
黑白分明
傍早做人家
为人易做人难
你叽呱我也叽呱
穷不读书富不教学
读书造化不读书告化
清明不拆絮到老不成器
告化子遁走猢狲就没戏耍
要知未来路径须问过来人家
罔活三千年不知天知地知
有书不苦读不如睁眼瞎
黑眼乌珠难见白铜钱
男大当婚女大当嫁
善恶到头终有报
前船是后船涯
事上无难事
有德终发
回味甜
由他
这是古代的宝塔诗，下面欣赏一首现代人作的倒影双宝塔
《致好友》
秋
似酒
味醇厚
岁月悠悠
转身又回首
再无喜乐哀愁
往事如烟花依旧
唯友谊绵长似水流
缘牵一路有你陪着走
晨曦衬彩霞雨中漫游
待到红叶浓时再聚首
品茶论酒赏石叙旧
落英满地云舒袖
欢声笑语不休
夕阳挂枝头
红尘看透
别无求
静侯
秋
宝塔型的数字排列，你是否也能读出它的美呢？美无处不在，只要我们用欣赏的心态看待世界，欣赏世界，世界将会充满美。数学也充满美。
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