航程第1914天。
一个水手叫道：“船长，5号鱼钩钓上来个东西，您来看看，非常重。”
船长说：“好，把它放到甲板上，我现在过去。”
船长从驾驶室中出来，来到甲板上。几十个水手围着一个物体，议论纷纷。
船长走进一看，原来是一个大理石雕像，难怪这么重。
船长看着这个雕像，觉的有点奇怪，对一个水手说：“去叫陆先生。”
不一会，一位手捧着厚厚书籍的人不紧不慢走了过来。厚书籍看到这个雕像，眼睛一亮，说：“这是《拉奥孔》，竟然能钓到它。”
船长问：“它从哪里来的？”
陆先生翻了一下书，说：“希腊神话传说中，拉奥孔是特洛伊城的祭司。在希腊军攻打特洛伊城时，用了木马计：用一匹巨大的木马放城外，让奥德赛率领英雄们藏入马肚。拉奥孔警告特洛伊人，不要把木马拉进城，以免中计。这触怒了雅典娜和众神，因为拉奥孔破坏了众神要毁灭特洛伊城的计划。于是雅典娜从海中调来两条巨蟒把拉奥孔和他两个儿子活活缠死。”
陆先生仔细查看了雕像，说：“这个应该是真正的拉奥孔雕像，现在存世的是仿品。”
船长说：“有个问题。一般情况下，在这种悲惨的境地，拉奥孔应该大声悲吼，为什么好像一种克制的焦灼感？”
陆先生说：“你说的有道理。拉奥孔又不是神，正常情况下应该是大声哀号。在罗马诗人维吉尔的《伊尼特》史诗中，拉奥孔是哀号的。”
船长说：“所谓距离产生美。是不是因为我们的常识是哀号，所以在这个雕像中，反而故意展现一种节制的痛苦，拉远与常识的距离？”
陆先生说：“诗是有声的雕像，雕像是无声的诗。在这尊雕像之前的雕像，表情都是庄重肃穆的，可以说《拉奥孔》开启了浪漫主义、现在主义审美倾向戏剧性的美，是一种创新。那个水手，请你过来一下。”
陆先生叫过来一个水手，说：“请你大声嚎叫。”
周围的水手看着热闹，哈哈大笑起来。那个水手大声嚎叫了一声，声音瞬间被海水淹没了。
陆先生说：“船长，你感觉怎么样？”
船长说：“太丑了。雕像上如果张开大嘴，确实难看，破坏了美。”
陆先生说：“拉奥孔忍受着最激烈的痛苦。全身上每一条肌肉都现出痛感，咱们无须看他的表情，只需看他痛的抽搐的腹部，就能亲领那种痛感。”
船长说：“我能感到这不是肉体的痛苦，而是灵魂深处的痛苦。就像我们这片大海，在她的深处，永远停留在寂静里，不管它表面多么狂涛汹涌。这就像拉奥孔的灵魂，伟大而沉静。”
陆先生说：“是的，但神却凭着他们的神格鞭打着他的灵魂，就像海底突然火山爆发，每当这个时候，海的表面反而是平静的，因为灵魂深处的痛苦掩盖了肉体的痛苦。”
周围的水手们都肃穆起来，看着拉奥孔的目光充满敬意。
船长走近拉奥孔，把手放在雕像上，嘴里念念有词。拉奥孔雕像闪着光芒，变成一颗晶莹剔透的圆球，中间是缩小的雕像。
船长说：“这里面蕴藏的能源，够我们航行很久了。”
陆先生点头，望着初升的红日，听着盘旋在主帆附近海鸥的叫声，这一刻海面浪静风平。
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