要从心里宽恕弟兄

在古代，借-债的利-息非- 常高。

到底怎么高？根据古代的文-献或者文-物显示，借用田-地的人要付出一半收成作为利-息。在当天，要求一个商人双倍归还所借之物，不会被人看作犯法。从这里可以看出，欠债的人，无力还债的，都会受到苛-刻的对待。

这也就造成了很多矛-盾，埋下了仇-恨的种子。以至于很多问题层出不穷。

如果还不起债-务，就会被扔进监-狱里。

到了监-狱里，狱吏可能会鞭-打他们，或者对他们用-刑，就像耶-稣所说，他们“不还清最后一毛钱，就休想出-监。”

这里说到监-狱，其实是一个比喻，是因为国王对不肯饶恕弟兄的奴仆的惩-罚。因为国王赦免了奴仆的债务，是巨额债-务，但是，这个被国王赦免了巨额债-务的人，却去索要他的弟兄欠他的一点点小钱。

也就是说，国-王饶恕了奴仆，奴-仆却不肯放过他的弟兄。结果，他被投进监-狱，后-果非-常凄-惨。他不仅要还清国-王的巨-额债-务，一直到还清之日，才能出-狱，事实上，他在监-狱里无法赚到钱，这笔债是无法偿还的，也就意味着他最-终会被鞭-打，会死在监-狱。

导致这个悲-剧发生的，正是他自己，他应该从好国王那里学到一个教训，但是，他没有效法，没有这样去做。

如果他稍微有点爱心，愿意赦免弟兄的债-务，那点债-务和他自己被国王赦免的债-务简直是九牛一毛，不值得一提，但是，他就没有赦免弟兄的债-务。

所以，国王吩咐将其投入监-狱。

所以，耶-稣用这个比喻来说明一个道理，他对门徒说：“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样对你们了。”

宽恕别人是非-常重-要的。我们生来是不完美的，在很多方面都得-罪上-帝，就好像我们欠了他一大笔债，但是，上-帝却宽-恕了我们，赦-免了我们的债-务。跟我们对耶-和华的冒犯相比较，弟兄对我们的冒犯要少得多，就像一点点小-额债-务，比较巨额债-务，是小巫见大巫，九牛一毛。

耶-和华不止一次地宽恕了我们，我们要效法耶-和华，要学会宽-恕弟兄。哪怕弟兄多次冒犯我们，我们也应该宽-恕他们。这才是效法耶-和华的作法。

事实上，我们真的亏欠了上-帝很多东西。我们的生-命是来自上-帝的，如果我们做不对的事，他就可以将我们的生-命收回。如果我们试用钱来偿还我们欠上-帝的东西，我们就是穷尽一生也不能赚到足够的钱去还清我们的债。

我们欠上-帝的很多，别人欠我们的只是很小一部分而已，弟兄欠我们的可能是一-百元，我们欠上-帝是六-千-万。这很明显可以看出谁更有爱心和仁慈之心。

没错，上-帝非常仁慈，虽然我们总是做错事，他却总是赦-免我们，上-帝不会让我们赔上自己的性命，将我们性命永远取走。但是，我们必须相信他的儿子耶-稣和饶-恕得罪我们的人，他才会赦-免我们的罪。这个是有前提条件的。

要知道，耶-和华绝对不姑息恶-人，他必然会照他们的恶-行来施行报-应，可见他赦-免罪过并非是出于感情用事，而是言出必行信守承诺的上-帝。

“那赦免少的，爱得也少。”

这是另一个圣-经原-则。这个比喻也可以说明这个原-则。当我们宽恕别人越多，上-帝也会宽恕我们的越多。

还有一个比喻是说，人应该用不义的钱-财去和上-帝交朋友。什么意思呢？不义的，就是指物质的，钱-财属于这个世-界，如果自己手里有点权-力，去做一些和上-帝交好的事。这里讲到一个管家，他因为行事公-义，不得主人喜欢，就要开除他，管家在没离开之前，就让主人的所有债-务人都叫来，利用他手里的权-力，减免了债-务人的一些债-务，这样做，无疑是十分明智的。

他知道耶-和华喜欢什么，他就去做什么，他赦免了债务人的债，实际上从上-帝那里得到的会更多，他很清楚这样做一定能够得到耶-和华的喜悦。

所以，我们要从心里饶恕我们的弟兄，这样做，我们在天上的天父也会这样对我们了。

但是，我们都知道原谅别人是对的，是应该做的，但是说起来容易，做起来难。我们可能都有类似的经历。但是，我们要努力这样去做，因为宽恕能带来很好的结果。例如，可以促进团-结，维系我们和耶-和华的友谊，还能卸下心头的重担。