人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执阙中。
危，好比一个人扶着套牛脖子的器具，小心翼翼的，随时可能出现险情，是一个很形象的字。人心很复杂，人心隔肚皮，很难把控，有时候一个念头就引起一场战争，一个念头就干了一件坏事，一个念头也成就了伟大的一生，周恩来的为中华崛起而读书，激励了他一生，他激励了后代们。
一念天堂，一念地狱。
人心这种小心翼翼的状态，也说明，人心是可以控制的，所以在很多事情上，我们尽量把自己的心往正向的事情上引导。就要白粉，都知道那玩意不能碰，那就不要把自己注意力放在这样的刺激上，别让自己的心偏出正常的轨道。只有在正常的轨道上，你才能安宁的活着。
如果把心分为人心和道心的话，除了人心以外，那就是道心在控制，暂且这样理解吧。
道心到底是什么呢？
人心的感受也是外部世界通过耳、鼻、眼、舌、身、意，映射到人心上，道心呢？
曾有一种说话，称道是万事万物在人心上映射出的完美模型。
微这个字意思是一个美女在梳头发，道心就像一个美女把一头长长的发丝在理顺。
精就像一个个头发丝，要理顺，一把扎住。
这个中，也就好理解了，老子的中庸，我们熟悉的中和等，后面这四个字，是说如何做，也是老子说的守中。
我这样解释，虽然有点不太好理解，我本身的理解也是很粗浅的，但这十六个字隐约给我们一个大的轮廓，就是管控好自己的心，敬畏规律，按规律办事，别觉得自己很厉害，自己说是老二，没人敢说老大。
道就是那个一。就是规律，按规律办事，就是佛，就是神，就能办成事，如果不服气，非要逆规律办事，那就等着惹麻烦吧。
作为一的道，很普遍，很适用，哪里都有，哪里都适用，按照规律办事了，就顺畅了，就发展了，一生二，二生三，三生万物，越来越丰富，越来越成功，越来越有境界。
对于守中，我们今天重点聊其中说话要小心，不要乱说话，人言可畏，自己的说话也很吓人。
对于君子来说，你怎么说都行，君子本身境界高，有修养，也不会在乎你说什么，但小人就不一样了，你一句不在意的话，有可能刺痛到它，他会记恨在心，到机会报复你。
我们说的话就像射出去的箭，有的是丘比特箭，说到别人心坎里，人家愿意听，有的就是尖头，能伤了人家。
所以，我们再说话前，想一想，这一箭射出去，是什么效果，想一想效果、后果，也就不会乱说了。
黄帝老祖宗在《金人铭》里说“勿谓何残，天妖伺人”，别说没什么伤害，人在做，天在看，据说，不仅我们看得到的其它人会在听，就是看不到的也有在听的，看不到的暗物质，或者说另外一种能量形式会在听，这样一想，更要小心说话了。
这个天、妖，我们甚至都可以根据我们的朴素的去理解，有些有超能力的会在听我们的话，搞不好也会惹怒它们。
《封神榜》里的商纣王本来去祭奠女娲娘娘，结果看到娘娘漂亮，就在墙上题了一首不尊重的诗，结果把女娲娘娘惹怒了，就派了些妖精来宫殿里作妖，惩罚商纣王。
虽然这是故事，但也不是没一点道理，真的要引起我们的敬畏。
小心说话，这是求生欲，求生欲还有其它很多方面，比如吃，喝，当官，当大老板，再就是繁殖欲，传宗接代。
这两种欲望是个无底洞，没有一定的标准，说满足到什么程度你就开心了，能永久的开心。不信你想一想，等你有了一些钱，你想要更多的钱，过上更好的求生物质生活，你娶了一个漂亮媳妇，还想着有那么多美女。
求生欲，繁殖欲，真的很难让你获得真正的开心。
而求知欲，美欲，却成就感来得容易，来得久。
读书，学习新的知识，你会持续地感受到快乐，美欲方面的价值观的塑造、改，让你越来越开心，比如你悟道，可以越来越感到解脱。
追求知识，体现价值，艺术实践，这些都可以呆来持久的快乐，让你做一辈子都不会累，都会开心，谁又会是做自己喜欢的事却感到不开心呢？
求生欲、繁殖欲、求知欲、美欲，构成了人类的欲望。
我们该怎样把有限的生命用在快乐的事情上呢？
想必，也比较好选择了。
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