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昨天在看《晓说》、矮大紧在里面讲到了货币的起源和本质问题，借此表达了他对虚拟货币的看法，里面说的一些观点让我想起了之前在巴比特写的文章，今天腹稿分享下
我们在往银行存款的时候，也不会去想为什么会来这个地方存款，为什么我们会如此的信任他？我们好像把这一切当作是理所当然，长铗老师在书中的两个例子让人醍醐灌顶。
银行是货币体系的一部分，而货币的本质是一种记账方式。
01 标记即是占有
在雅蒲岛上，岛上的居民把石灰岩当作他们流通的财产，由于有些石灰岩体积巨大，不易携带。岛民们的方法是在石灰岩上刻上标记，意为“此物归属于我”。
很可爱的是，这个体积巨大的石灰岩居然是在海底。由于他发现这个石灰岩时，身边有部落其他人在场，在场者证明这个巨大的、沉在海底的石灰岩就是他发现的，于是他就被公认为成了这个岛上最富有的人。
后来，殖民者入侵。殖民者要求岛民修一条石板路以供殖民者的汽车通行，用尽各种办法岛民还是拒不从命。在了解当地“风俗”后，殖民者们把岛民家里的石灰岩划上了自己的标记，并派人看管。
岛民们惊慌失措，觉得自己的财产被掠走，于是被迫修了石板路。
而后殖民者将划在石灰岩上的标记擦除掉，岛民们这才松了一口气，认为财产回到了自己的手中。
整个过程中，石灰岩并没有挪动分毫，可是岛民们的认知中却经历了失而复得。
在岛民们的意识中，他们对于财产的归属有自己的评价标准，那就是：标记。即使石灰岩沉没在大海中，只要部落岛民证明，这个财产他就永久的属于你。
而且即使你去世了，你也可以在弥留之际告诉岛上的岛民们：以后我的财产都给我的儿子。那么岛民们的大脑中就会将这个巨大的、沉在海底的石灰岩划到你儿子名下，尽管这个沉浸在大海中的石灰岩不知何在…
02 黄金的套现
1932年，法国政府担心美元与黄金价格不对等，于是想大量套现黄金，但是黄金很重，运回法国需要很高的成本，怎么办呢？法国要求美联储把自己的黄金寄存在美联储金库里。
此次套现黄金给美元造成了巨大的震荡，但是实际的操作是这样完成的：
一名会记在一抽屉黄金的标签上写下了“法国”。
这场影响巨大的货币变动仅仅是做了一个标记。
从这两个故事中，我们可以这样理解，标记即为占有，擦除标记即为解除占有。那么在交易者中间流通的货币只是一种凭证也就容易理解了
也就是：货币的本质是一种记账方式
人们之间的所有交易都是一个账本，所有人之间的交易就是一个大记账本。这个账本在雅蒲岛上的存在方式就是留存在岛民大脑里；在美元黄金兑换过程中、表现的方式可能就是一个会计的记账本。
03 从酋长到银行的变更
雅蒲岛的故事是原始货币体系的缩影，而法兰西黄金的故事则是现代货币体系的表征。
以雅蒲岛上的货币体系举例，当一个部落群体只有少量的成员时，成员之间相互熟悉，确认财产之后很快就能得到整个部落成员的确认，并在脑中记账。
但是，随着部落的繁衍生息，成员越来越多，出现了和外族通婚，部落成员之间的信息传递变得困难，部落成员之间的交易也不能衡量是否是等价交换，或者是具有时间差的交易。
比如书中例子：部落成员想用秋天的梨换取对方的浆果，但现在是夏天，需要等到秋天才能还给对方梨。那么对方依靠什么相信你呢？
部落成员的日渐繁多迫使相互间不熟悉，为了满足以上所述交易，必须要有凭证让对方相信，这时候促进交易产生的酋长就出现了，有部落的酋长作为担保，部落成员之间的交易就这样延续了下来。
再后来，部落与部落之间也需要交易，那么就会出现更多的凭证与担保。时间慢慢推移，发展到现在，人口的众多和地域性限制使人们更加不熟悉，如果要彼此交易，也就需要一个大“酋长”。
很显然，“酋长”也是没有能力为几十亿人做担保交易的，于是，“酋长”演化成了一个组织——银行。那么银行也不可能每天接待几十亿人的担保交易，于是银行就发行了一个凭证券——货币，告诉大家这个就是担保交易的凭证。
这样银行就省事多了，有了银行发行的凭证券，人们就可以方便自由的交易。
但是，问题来了。如果银行失信了呢
当然，失信的可能性很小。但是，银行发行的凭证券真的合理吗？想想100亿津巴布韦币买三个鸡蛋的例子、想想银行和信贷公司的失信导致的次贷危机：银行的公正性真的让我们存疑。即使他是公平的，但银行维护自身的运营、人员开支、铸币等成本都是巨大的。
既然货币的本质是一种记账方式，如果有一种记账方式能够十分安全的、成本很低的，不必建立一个钢筋水泥大楼和维持众多的人力开支；可以绝对信任的，不用担忧信息被泄露。这种记账方式没有理由不使用它。
区块链技术就是解决了这样的一个问题，他使社会不仅仅在金融领域内，在任何需要用“信任”去维护的组织中，都可以利用区块链本身的计算机加密算法，让人们去互信，去高效的进行交易。
从酋长到银行再到区块链的转变，印证了人们信任主体的呈现方式的变化，谁都无法否认这是人类智慧的进步，但谁也掩盖不了人性使然带来灾难的事实。
2017-9-07 00:28:49 于巴比特论坛
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