对学佛之人婚外情的回复

对学佛之人婚外情问题的回复：

我本人曾经也信仰过佛教，抄过经书，念过佛号，焚香沐浴，虔诚跪拜，反正是有模有样，甚至有段时间还持过戒，只吃素食，不吃荤腥。但是后来我放弃了。放弃的原因是我所做的这些学佛形式很难从根源上压抑和克制住我本能的欲望。我的脑袋里总是在不停的打架，一方面要遵守戒律规则，另一方面我又忍不住去破戒偷偷满足自己的欲望，导致我修行一直没有精进，停滞不前，我意识到以我现在的智慧还无法做到身心合一。

比如吃肉，我也知道众生是平等的，为了满足自己的口腹之欲，却要残忍的剥夺比我们弱小的生命。道理都懂，但是做起来特别难。因为我们累生累世积累起来的习气和业力，会阻止我们往善的地方发展。

人不像动物，只有肚子饿了才去寻找食物，发情期到了才找配偶交媾。而人类不是，他不饿也会对食物产生贪恋，想尽办法做出许多美食，来保持对食物的热爱和执着。同理，性欲也是一样的，他有合法对象，他也不会就此满足，他还是会向往各种不同的异性。

人的欲望是没有止境的，所以佛经才教育人们要克制自己的欲望。一旦你给了欲望生存的空间和力量，它最终就会把我们彻底拖入泥潭，无法自拔，所以佛门子弟始终保持着最低的生活需求，服饰朴素，不睡大床，过午不食，粗茶淡饭，不去昂贵富丽的场所，不接触撩拨情欲的传媒介质等等。但是这种克制不是所有人都能做到，也不是一朝一夕就能做到的。

比如我，无法面对和处理我的欲望。我总是把自己的欲望当做一个敌人来对待。于是我不停的和它斗争，我想摈弃我的欲望，做一个清净的，完美的，高尚的人。但是最后事与愿违。我做不到。那么，我应该怎样修行呢？怎样面对我的欲望呢？

人的欲望不是一天养成的，那么也就不可能一天就除掉。与其把欲望当成一个敌人，不如把它看成一个朋友，就是把它当做是来协助你完成这门功课的。当我们不能把欲望怎么样的时候，那么就暂时和我们的欲望好好呆在一起，接纳我们人本身就具有这样的本能，或者说缺陷。

当你不敌对它时，它也就不会对你产生反作用力。就像一个人无缘无故骂你，你不对他起心动念，他自然也就伤害不到你。很多时候，我们只是把欲望当成了敌人，我们拼命克制抵御它时，欲望才产生了对我们的作用力。

凡事都有一个循序渐进的过程，不是说一进佛门，就能了断一切尘缘。一提到性欲，婚外情，我们就马上放下，避而不谈，或者谈虎色变。它们都不是洪水猛兽。这种心理背后，究其根本是我们对未知的恐惧和逃避，也就是说把它们当成洪水猛兽后，会认为它们将对我们造成不良后果感到恐惧的这种心理。我们会自责愧疚，对自我进行道德攻击否定和排斥。

其实佛教本身并没有把性欲看成是极恶不赦的行为，也没有把性欲的满足（合理合法的满足）视为一种违背道德的行为，而仅仅是视为这是欲界众生都有的行为。只不过性欲是所有欲望里面最难去除的，也是阻碍修行人士达到更高境界的最大障碍。

回到这两位有婚外情的学佛男女身上，性行为是人类最本质的行为之一，我们不要有负罪感，也不要起强迫心理。正常的性生活可以让生命里的郁结解散开来，刻意的压制反而会造成心理扭曲。学佛修行的根本目的不是为了断掉性行为，而是从精神上得到解脱。

最后也要说明一点，性欲是能去掉的，但不是靠压抑克制对抗，而是一步步去除习气，执着，贪恋等烦恼之因后，是逐渐增长了智慧与正知之后，人对于性欲的需求自然而然就降低了，直到消失。

有位粉丝宝宝说信仰是唯一能战胜欲望的。点赞很多，我也不否认，但是人是先有了信仰以后才能战胜欲望的。当信仰还不坚定不成熟一知半解时，那么还是先尊重下自己的性欲比较好。我不主张存天理灭人欲，人欲是天理的基础，没有人欲，又何来天理？

其实用在婚外情上也是一个道理。