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学《论语》77-成为更好的自己,才是大格局

学《论语》77-成为更好的自己,才是大格局

作者: 刘小青和一句顶一万句 | 来源:发表于2024-06-05 11:01 被阅读0次

    子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”

    华杉讲透《论语》和樊登讲《论语》站在不同位置,进行解读。

    华杉分析:

    怀:高度关注

    君子怀德:君子高度关注自己的品德;做事尽量没有私心,合情、合义、合理,
    小人怀土:“土”是所居处之安。小人最在意溺于安逸,怎么舒服、怎么方便,就怎么来,其他的都不管。
    简单地说,君子自律,小人任性。

    君子怀刑:君子对法度心存敬畏;
    小人怀惠:小人实时关注自己的利益,脑子容不下法度。
    为什么有人法律观念淡漠,因为他利欲熏心,把脑子都胀满了,没地方留给法律了。

    君子和小人的区别,不只是道德标准和人生追求的区别,也体现在不同的思维方式。比如趋利与避害,君子任何事首先考虑避害,而小人则见小利亡命,甚至没什么利他也要亡命,没有避害的意识。

    樊登讲《论语》给出另一个角度的解释:君子关注和重视德行,更在乎实现自己的梦想,并为之努力、奋斗!而小人在乎的是保持自己安逸的生活。

    这个角度阚,君子和小人不是用来将人进行归类的,小人也不是用来骂人的,我们不能认为君子和小人是社会上的两种人,某某称为君子,某某称为小人。

    比如:当年项羽拿下咸阳之后,没有在下属的劝慰中登基称帝,而是想回老家炫耀一番,也成就了“锦衣夜行”这个成语,项羽更在乎他心里的“土”;苏东坡屡次被贬,贬到哪里,哪里就能变成故乡。惠州、海南、黄州有东坡故里……各地都把苏东坡当作了自己人,他也把每一处都当作自己安心守护的故乡,因为他根本不是跟土地打交道,他是跟德行打交道。

    君子与小人是一个人身体内的两种状态,每个人既有君子的成分,也有小人的成分。我们有时候会留恋故乡,觉得待在一个地方就很好,不想再出去奋斗了;

    有时候又会忽然燃起斗志,想要去闯一闯,开拓一番事业。我们有时候会认为创业才能实现人生理想,有时候又感觉“铁饭碗”真好……我们内心中的君子与小人,就这样不断地搏斗。

    我们在人生中修炼的目的,就是要提高君子成分,减少小人的成分,一直到“朝闻道,夕死可矣”,一生就算值得了。

    人走到最后,别的东西都带不走,唯一能够带走的,只有一个更好的自己

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