“真真国”是哪一国？

‌《红楼梦》第五十二回，宝琴说：“有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚，猫儿眼，祖母绿这些宝石，身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖，带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看。有人说他通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词……”，后面宝琴也念诵了外国女孩写的一首五言律诗:“昨夜朱楼梦，今宵水国吟。岛云蒸大海，岚气接丛林。月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心。”

有很多人就要去考证推想这个“真真国”是哪一国，未免认指为月，大失所旨。《红楼梦》作者深得《西游记》的艺术表达技巧，信手拈来，自得其趣。《西游记》里有我们熟悉的“乌鸡国”，《红楼梦》就有“大荒山无稽崖青埂峰”。真真二字叠词强调其真，究竟哪个才是“真真国”呢？

蒋勋说他是把《红楼梦》当佛经看的，我们暂且也把这段当佛经来解读一下。雍正禅诗《妙高堂》里有“性天融会无今古，心月圆明彻太虚”，是不是跟前面的“月本无今古，情缘自浅深”很相似，“太虚”二字也对应上“太虚幻境”，“圆明”二字其实也是现在留下废墟的圆明园名字由来。更早之前苏轼也有“浮云世事改，孤月此心明”，他们又是从中化出。

我们看这首五言律，“朱楼梦”即是“红楼梦”，俗世繁华只是一梦，“昨夜朱楼梦”是前迷，“今宵水国吟”是今醒，“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”。“岛云蒸大海，岚气接丛林。”是比喻心气欲望，袁世凯二公子袁克文亦有诗句“波飞太液心无住，云起魔崖梦欲腾。”

“月本无今古，情缘自浅深。”佛教中的表法艺术很像譬喻，把自性喻为天，“性天”，把自性光明喻为月，“心月”。性天心月本无今古，有情众生因情见不同而各有浅深。“汉南春历历，焉得不关心。”南方属火，在佛教中常常表法智慧光明，“真真国”在汉之南，春光历历常好，怎能不叫人留心赞赏。

综上分析，“真真国”，真真二字强调其真，佛教中一切销归自性，唯有“大圆实性”是唯一真实。“真真国”可解释为唯心净土，“十五岁”也可表法，像月亮十五时是最圆满的，性月圆明。“锁子甲”、“倭刀”是战士的装扮，表法证得自性要经过一番努力，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。孙悟空成佛时也是号“斗战胜佛”，转烦恼为菩提，战胜习气有个过程。

《红楼梦》中宝琴的戏不多，是个天外飞仙，惊鸿仙子一样人物，但深得众人喜爱。“琴”字谐音“情”，以情为可宝，禅诗有“不俗即仙骨，多情乃佛心”句，菩萨亦称“觉有情”，叫人要有慈悲心，但注意不要为情所缚即是。