此处的标题为保罗有意访问罗马，在圣经中这样的标题大致都为其核心思想，那么果真如此么？的确如此，但是往往这样的标题都只是表面的意思，那么深层的呢？就有待考究了，在此标题的基础上必须要问几个问题。 保罗为何有意访问罗马呢？保罗打算如何访问罗马呢？这些问题的答案或许能更有趣的阅读经文！为何呢？1-7节讲的核心是什么呢？保罗仆人的身份，基督神人二性和福音的关键基督。那么，刚问的问题是否有关呢？我想万事开头难，写文章和书信更是如此，不知可否这样大胆的猜测----保罗的罗马书或服饰生涯的核心就是基督福音的核心和自己基督的仆人呢？的确直接下结论过于轻浮，但阅读保罗书信时的确会给人如此观点。不说远的，回到这段经文。
算是步入正文了。保罗直呼第一，这一段里找不到第二或其次，我想便是强调的意思。保罗说我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的神。为何感谢呢？因为你们的信德传遍了天下，这里有点很有趣，便是保罗清楚知道众人的信德见证皆因耶稣基督，所以感谢的对象不是人，而是神。保罗紧接着说，我在他儿子的福音上，用心灵说侍奉的神，可以见证我怎样不住地提到你们，在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。这两节该如何看待呢？他儿子的福音便印证了福音的核心便是基督，并且是用心灵来侍奉的神，也是印证了约翰所说的用心灵和诚实来敬拜神。神是灵，神的属性便是无所不在，无所不知的，那么保罗的想法祷告神必定晓得。既然说到祷告，那么就看看保罗是如何祷告，其祷告内容又是什么呢？常常恳求，可得出结论是保罗祷告很大一部分便是以下所说的----得平坦的道路往你们哪里去，通俗点就是保罗渴望奖福音带到罗马。为何想去罗马呢？为何想切切的见到罗马的人呢？保罗说要把些属灵的恩赐分给你们，是你们可以坚固。（属灵恩赐可以分么，这里属灵恩赐的定义为何呢？）这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同的安慰。属灵恩赐带来坚固，坚固后带来信心，信心后带来安慰。有什么含义呢？保罗为使徒，得见许多异象，是否清楚接下来将面对的大逼迫呢？保罗渴望去罗马，最终也去了，但是带着锁链去的。在彼得前书四章说到火的试炼，便是尼禄火烧城市陷害基督徒的事件，保罗便是死在尼禄的逼迫下。恩赐，坚固，信心，安慰，便是在患难中有安慰，那么经历许多的保罗便是见证。
弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有阻隔。保罗在去不了的情况下，必定想透过文字来坚固罗马的信徒，他也直言直语说自己的负担和异象，渴望在罗马得些果子。我猜测这里的果子是指福音的果子，还未到圣灵的果子，那么保罗是说靠自己么？断乎不是，第八节正文开始，保罗便强调靠着耶稣基督。诸多的阻隔是保罗借着文字安慰罗马信徒，也借着祷告求神开道路。
14-15便清楚指明了保罗仆人的身份，仆人的心态。首先保罗道出所有人都是他的债主，因为基督是为所有人死的。基督的爱，基督特派保罗传福音，所以保罗清楚知道自己身份。15节便是结论：所以，我情愿尽我的力量，奖福音也传给你们在罗马的人。神的主权和人的责任保罗看的很清楚，尽我的力量，不是赚钱而是传福音。尽力量便是不住的祷告➕实际的行动，用泪水和生命去见证基督的福音，而在此上视自己为基督的仆人。
保罗有意访问罗马的标题，我想没错！为何访问和如何访问，我想更为重要。为何？是因为保罗清楚自己的使命和身份，欠债的关系似乎主奴的关系，这里印证了第一节说的耶稣基督的仆人保罗。如何访问呢？基督，靠着耶稣基督。
应用：仆人，儿子，朋友，都是我们和基督的关系，那么我是如何看待这一层关系呢？若永远是儿子，那么在世上父母对我们的爱将我们宠坏的样子便是我们在基督面前的样子，，不洗碗，不赚钱，不听话，在家懒惰便会带到基督面前。若永远是朋友，我想便很难正真走进基督的心，你对多少朋友是坦诚相待的，你对多少朋友是视如己出的。你会为朋友付出钱财或是生命么？若都是仆人，那么现实中奴隶就是我们的典范，只能干活，受到不公平待遇，被压榨剥削。什么是我们的身份呢？在基督里我们会有多重身份，圣经也以朋友，家人，主仆等多种关系形容我们。然而我们如何看自己更为重要，要看的合乎中道方可。在家我是儿子，在公司我便是员工，在聚会是我是朋友。我们和基督亦是如此，保罗在福音事工视自己为仆人，因为这会目标明确，动力充足的去传福音，而我们是不是只履行了儿子，朋友的身份呢？却不要仆人的身份呢？我可以如此说：基督不是只为保罗死，更是为我们所有人死，你会基督尽力传过福音么，你为福音事工流下过一滴眼泪么？你什么都没做，怎么对得起基督的救赎大爱。主说：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去！你愿意说：我在这里，请差遣我么。
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