墨子一派专注于生命价值的创造，“不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫而备世之急…生不歌，死无服…”，忽视了生活本身另一些值得欲求的东西。同时，“摩顶放踵利天下”看似为天下之利而牺牲自我、无所畏惧，实则缺乏了对个体生命的爱护和怜惜，此或为朱子所言之“诐”也！其虽有逻辑公式，却无儒家之优雅表达；虽有为义而死的超脱，却无庄子之恣意逍遥的生命态度；虽悲悯众生，却无佛家之慈悲爱之深刻。为此，常读墨家之语，总有食之无味，弃之可惜之感。
墨评：墨子说，志不强者，智不达。没有坚定的信念，也会导致认知和思维能力的不足，所以如果你缺乏对墨学持之以恒的研究，你对墨学的理解也往往略懂皮毛，就会得出向上面这样的疑惑。然而，我要告诉你：人对生活本身所值得欲求的东西到底有哪些？除了衣食住行的周生之本，喜怒哀乐的纵情悦性，男欢女爱的天壤之情，慈孝友悌的血亲伦理，无斗无攻的安居乐业，自强不息的学行合一，舍此，真不知道还有哪些生活本身是值得欲求的。不管谁看到天下有人陷于天灾人祸而无动于衷时，无论如何这也不是对个体生命的爱护与怜惜。天下的事，往往是说易行难；往往是自己做不到，却对能够做到、做好的人冷嘲热讽，抹黑打击，以试图将真正能够做事的人，贬低到自己水平之下。动辄禽兽猪狗，淫词邪说的谩骂，无论如何的声称浩然正气的大丈夫，终究不够优雅，儒家的圣人如此，其门下弟子德行学说又遑论优雅。庄子贷粟不得，忿然作色，其恣意逍遥亦不过是镜花水月的自欺欺人而已。“地狱不空，誓不成佛”的佛家慈悲又何尝不是为了自己修成菩萨佛陀的敲门砖？墨家之语犹如无色无味的空气，须臾不可弃也。
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