2016年12月30日，晴，微风。
早上接到客人电话，说马上到，结果我匆匆忙忙赶过去人没有到。昨晚看到一条消息，说一个婚礼摄影师小伟因为过度疲劳死亡，说是熬夜修图等等。身体是革命的本钱，所以还是得保重身体，即使顾客虐我千百遍，我也每天似初恋。保持好的心态很重要，就像我之前遇见的一个出租车司机一样，平淡如水不管堵车还是被抢道都谈笑风生自如，还给我讲段子，我觉得这才是老司机啊！反观其他出租车司机一堵车或被别人抢道他就喋喋不休的问候别人父母以及祖宗十八代。
油漆味道又来了，明天最后一天，难熬的日子终会过去。心怀希望，才能拥有美好的阳光。
昨天晚上突然想到如果我能坚持写十年的日常，那得多厉害啊！我要把一年的日常印一本书，自己收藏和送朋友父母。没有书号也行，就印几十本就好。就当是个高价日记本，留个纪念。
昨天和曦聊天发现自己没有走到一万步，就捐不了步了，差几百步感觉好可惜。于是乎，就在家里走起来了，硬生生走到了一万多步捐了出去。现在不仅要每天写日常，还要走一万步，还要坚持做仰卧起以及俯卧撑。如果这些都坚持下来，身体和文字都会慢慢好起来。
昨天曦给我讲了一个梗，她说，“ 你们男生真邋遢，我都没看过你们洗澡。”突然画风一变，我说，“这怎么看?”她说，“你没看过那个梗吗？说我们女生不爱洗澡。”我问，“什么梗?”她说，“说没看过我们洗澡，我也没看过你们男生洗澡啊！”我，“哈哈哈……”
中午和小宝吃锅巴饭，这一家味道非常好，尽管地方只有十几平，但是人还是比较多的。老板每次来都会亲切的问，“小弟，今天的饭菜咸不咸?”小宝说，“可以。”我吃完香干回锅肉说，“有点油腻了。”老板笑嘻嘻的说，“放了点色拉油，可能是肉又炸出来油了，下次少放点油。”
香干回锅肉 良小哲摄
刚刚在读一本电子书，是西蒙娜·德·波伏瓦1948年写的《第二性》，讲述的是女人是什么?作者这样是这样认为的:“‘女人不是天生的，而是后天形成的。’是男人、社会使她成为第二性。男人是第一性，是主要者；女人是第二性，是附庸者。”我个人感觉也可以看作是一本从原始社会到现代社会男女之间不平等关系的一个发展史，下面我摘选一些大家看看。
原始社会中女性，“不断和无节制的生育产生的疲劳，还要加上艰苦的家务劳动产生的疲劳”。“优越性不是给予生育的女性，而是给予杀生的男性”。
父权制确立，女性由女神沦为女仆。女人注定要扮演‘他者’的角色，“无论奴隶还是偶像，都从来不是自己选择命运”，女人的神圣与卑下，都是男性指定的。
私有制与女性从属地位。“私有制存在的时间有多长，女人对丈夫的不忠实就有多长时间被看做严重的叛逆罪。”
从封建到资本主义时代的欧洲女性。“从封建社会至今，已婚女人被无情地牺牲给私有制。”
“在有产阶级中，女人的附属总是最具体，家长制家庭至今仍然在富有的地主中残存，男人在社会方面和经济方面越是强大，他便越有权威起着家长的作用。”
荒唐的共同体制度。“希腊城邦中的斯巴达，女人与男人被同等对待。女孩跟男孩一样成长；妻子不住在丈夫家中，丈夫只能短暂夜访；‘他的妻子不怎么属于他，另一个男人用优生学的名义可以要求同她结合’；所有的孩子都属于整个城市。那是因为在斯巴达施行共同体制度，公民不拥有自己的财产，也因此没有专门属于自己的后代，没有妻子，没有遗产，也因而没有通奸的概念。除了怀孕和生产之外，没有任何束缚可以限制女人的自由。”
“有人把女作家比作‘一条用后腿走路的狗：这不是很好，但令人惊奇’。”
“纽卡斯尔公爵夫人愤怒写道：‘女人像蟑螂和猫头鹰一样生活，像虫子一样死去。’直到十八世纪，平民女子阿芙拉·贝恩成为寡妇以后，才像男人一样以笔耕为生，但即使在十九世纪，她们甚至没有“一间自己的屋子”，她们享受不到物质的独立这种内心自由所必需的条件之一。”
“列昂·黎希埃是女权主义的真正奠基者，一八六九年，他提出了‘女权’。”
“约在一八三〇年有些女人开始要求她们的政治权利。一八六九年，怀俄明州给予妇女选举权。”
“一九一七年，争取参政的妇女久久站在白宫前面，手里举着旗帜，把自己锁在铁栅上，让人无法驱赶她们。一九一九年六月，赋予妇女选举权的修正案在国会获得通过。”
“女人越是作为人而确立，‘他者’的美好品质就越要在她们身上消失。但是近日‘他者’仍然存在于所有男人的心中。”我个人觉得作者一直强调女性是“他者”，在最后留下这个悬念，仿佛给读者感觉女性始终无法摆脱“他者”的困境。不过我觉得就现在而言，女性已经足够独立与平等许多，尽管还不完全是，所以说“他者”仍然还存在某些男人的心中。
刚刚拍了艺术学校的艺考生，果然气质就是要好很多啊！大宝刚刚发消息说，“晚上羊肉火锅吃的六点半回。”
羊肉火锅 良小哲摄
回来后，才发现火锅不是大宝做的，是工作室的一个女孩。
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