古代人们对那些无法以人为方式防卫的自然现象抱持若恐惧心是理所当然的，所以害怕洪水爆发也是正常。但是洪水爆发就只是洪水爆发，再怎么可伯也不会变成妖怪。只有在经过一问一答的咒术性仪式作为媒介后，方始成为妖怪。自然现象的发生原本是理所当然，而将之置换成非理所当然的形式，这种动态性的变换过程才是妖怪的真相。[妖怪原型]并非[恐怖感]或[恐惧心]这类原始性的感情本身。倒不如说。妖怪正是产生于背离这些情感过程之中。妖怪在获得[形]与[名]之后，方始成立。
——京极夏彦《魍魉之匣》
真是大段大段的拗口的文字。
可惜我还不能完全理解原文词句的意境，也无法判断翻译的信达，但是这一段描述的内容真的非常非常有趣。
关于妖怪的由来。和关于【名】。
不管是东方还是西方文学，在神话传说和历史传说中，都有【真名】这个概念。
神明，妖怪，恶魔，【真名】都是非常隐秘的存在。
即使是人，也不可轻易地将自己的【真名】轻易道出。
【真名】是遵循天地规则形成契约的重要存在。
是羁绊，赐福，也是诅咒，控制的重要筹码。
——妖怪在获得[形]与[名]之后，方始成立。
与【名】相伴的【形】，是【真身】，世间万物的本体现象。
【真名】与【真身】的结合，确定了万物的真实存在。
在地球当前的科学真理环境下，神明，妖怪，恶魔，精灵，这些所谓超自然的存在，应该都由此而来。
就比如说文中提到洪水。
如果只看发洪水本身，就始终只是自然界的一种非常普通的现象。既可能吞噬生灵，也可能滋养土地。
但如果加入了人的“观测”之后，这种现象就会被冠以主观的情感，区分出善恶。
【形】与【名】的结合达成了契约仪式。
将之命名为【河神】时，便有了神灵。
将之命名为【水怪】时，便有了妖怪。
所以啊，千寻要寻找被夺走的真名，而小白其实是琥珀川的化身。
所以才会有大王那一句——“我叫你一声你敢答应吗？”
哈哈。
（这一段什么玩意，但是进到脑子里的就写下吧。。）
但是啊，这只是我们人类目前有限认知下的理解不是吗。
是以人为观测者所获得的合理猜测。
但这世间万生万物，每一个眼中的世界都不同，每一个见证的大道也不同。
世间又可能何止一个宇宙呢？
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