学习内容：第五十五卷，汉纪卷四十七（公元164年—166年，共3年）
主要历史事件：
荆州刺史度尚率兵平定盗贼之祸
渤海王刘悝谋反，桓帝下诏贬为瘿陶侯
杨秉、韩縯数次上奏弹劾宦官，桓帝不得已降其爵位
南匈奴及乌桓反叛，桓帝命张央镇边
宦官贪虐，行凶乡里，刘瓆、黄浮等大臣缉拿宦官，却被桓帝定罪入狱
宦官诬陷大臣士人结党营私，桓帝怒抓大臣两百余人，史称“第一次党锢之祸”
【原文】
延熹七年（甲辰，公元164年）
春二月丙戌，邟乡忠侯黄琼薨。将葬，四方远近名士会者六七千人。
初，琼之教授于家。徐稚从之咨访大义，及琼贵，稚绝不复交。至是，稚往吊之，进酹，哀哭而去，人莫知者。诸名士推问丧宰，宰曰：“先时有一书生来，衣粗薄而哭之哀，不记姓字。”众曰：“必徐孺子也。”于是选能言者陈留茅容轻骑追之，及于涂。容为沽酒市肉，稚为饮食。容问国家之事，稚不答。更问稼穑之事，稚乃答之。容还，以语诸人，或曰：“孔子云：‘可与言而不与言，失人。’然则孺子其失人乎？”太原郭泰曰：“不然。孺子之为人，清洁高廉，饥不可得食，寒不可得衣，而为季伟饮酒食肉，此为已知季伟之贤故也。所以不答国事者，是其智可及，其愚不可及也。”
【译文】
延熹七年（甲辰，公元164年）
1 春，二月丙戌日（二月疑无此日），邟乡忠侯黄琼薨逝，葬礼时，四方远近名士前来吊丧的，有六七千人。
当初，黄琼在家设私塾，徐稚师从于他，论义问道，到了黄琼富贵之后，徐稚就不再和他来往。黄琼去世，徐稚前来吊丧，用酒洒地，哀哭而去。众人都不知道他是谁。诸名士推问丧宰（葬礼主持人），丧宰说：“之前来了一个书生，穿得很朴素，哭得很哀痛，不记得他的名字了。”众人说：“一定是徐稚！”
于是推选能言善道的陈留人茅容轻骑去追，茅容在半路上追到徐稚。茅容沽酒买肉，请徐稚吃饭，问他对国家大事有什么看法，徐稚默不作声；问到种庄稼的事，则从容作答。
茅容回来，把前后经过告知众人，有人说：“孔子曰：‘可与言而不与之言，失人。’徐稚这也是失人了吗？”太原人郭泰说：“不是的。徐稚为人，清洁高廉，饥饿时没人可以请他吃东西，寒冷时没人可以给他衣服穿，但他却接受茅容的宴请，喝酒吃肉，这是因为他知道茅容是贤德之人。而他之所以不谈国事，是他的智他人或可及，而他的故作愚笨人们不可及！”
【学以致用】
01，关键词：愚不可及
这个词有两个意思，后来的意思指形容愚蠢无比，但还有个本来的意思：原指大智若愚，非常人所能及
这句话出自《论语·公冶长》，
子曰:"宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。"
这里给我一个很大的感触就是： 书读少了，古文学少了
所以我一直的观点就是，小朋友应学好古文，认识繁体字，读经典（易经，黄帝内经，神农本草经....）
我们常常也是遇到这种情况，知（智）可及，但是，却做不到“愚”不可及
什么时候该“露”，什么时候该“藏”，没能把握好
只有聪明到让身边人看起来不那么聪明，这才是真正的智慧
以前请教别人一个问题：什么才算是高人？
他说，但一个人走过来，他给人的感觉是一个高手，气场很强， 这个人还不是最厉害的（也可能是包装的），但是如果一个人看起来很普通，你跟他交流很舒服，又没有气场的上压力，感觉不到他很厉害的样子，但是只要他一处理事情（或某种状态），就非常专业，这才是真正的高手
就像优秀的船长只有在掌舵时才变得亢奋，其它时刻就看不出来的
徐稚就是这样的高人
环境不好，坚决不谈政治，也不发表看法，即使对方的品德还行
反观一下自己，在公司里面
我们能否做到“智可及，而愚不可及呢”（个人更认可原本含义，做褒义词看）
17年刚进入教培行业（第一次接触，也是新公司）的时候，做到一半
我按照乾卦的第一，第二，第三（潜龙勿用，见龙在田，终日乾乾，夕惕若厉）这个步骤走
毕竟刚来公司，又是新的行业，很多都不熟悉， 这三步走到了“智可及”的状态
但是另外一半“愚不可及”没有做好
那是自己第一次成为领导，可以独自带领部门，相当于直接归老板领导，这个时候，我特别想要施展抱负，把自己脑海中学到的理论，用于实践，看看里面的纹路变化是什么
我最开始尝试改编，用股权激励结合阿米巴，在结合毛选里面的思维，在小团队里面进行验证，效果还行
但可能是步子迈的太大，上面觉得你越界了，就像一颗树的主干不大，但是一个枝干看起来“好像”有变粗壮的样子，这是不正常的现象，于是要好好敲打一下
当时也有领导跟我讲，你要这么做，公司看不到这么深，也绝对不会支持你的，后来确实如她所讲。
现在回想起来这个镜头，确实没有做到“愚不可及”，但是重来一遍，我可能还是会那样做，这跟“一股劲”有关，因为我的理解带团队就是打仗，打仗就得讲求血气，
所以，即使当时明白了这个道理，我估计还是做不到。
02，个性
徐稚这人很有意思
“孺子之为人，清洁高廉，饥不可得食，寒不可得衣”
他可能没有饭吃，没有衣服穿，但是，即便在这种情况下，也不是说你想给，他就愿意接受的，之所以愿意与茅容坐下来聊天，是因为这个人还行
这很有个性，个性的背后，其实就是有一套自己独立的价值观
看到这里，我想到最近常常思考的一个词
“坐而论道，起而行之”
遇到对的人，遇到聊得来的人，时机也对，坐下来讨论讨论，交流下观点
比如黄琼在家设私塾，徐稚去请教，谈论“义”和“道”，
时机不对的时候，就撤或者闭嘴
比如黄琼发达了之后，他就慢慢疏远了， 不想聊的话题就闭嘴，但又给了人面子
这是一个很好的状态
遇到专业的人聊聊专业
遇到能一起喝酒的人就喝两杯
如果没有遇到能“聊得来”的人或者时机不对， 就找本经典的书籍看看，挺好
比如《资治通鉴》，看他们的故事，找自己适用的智慧。
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