继续读《人间词话》，三十二章到六十四章。
更进一步的领教了王国维先生对“赤子之心”和“真”的推崇。
在王国维先生眼中，真正的词是从词人的心间流露出来的，是学不来的。以北宋苏轼和南宋辛弃疾的词为例，两人在面对人生坎坷时的宽阔胸襟，注定了两个人的词或婉约或豪放，不会平庸。
但是，后人如果没有他们的宽阔胸襟而要勉强学习他们的词，只能是“东施效颦”，贻笑大方。
王国维先生推崇词的“不隔”。即景生情，自然清新，开门见山，一目了然。清水出芙蓉，天然去雕饰。虽然高手也有“隔”出好意境。但是倘若是不高明的人，勉强的“犹抱琵琶半遮面”，往往使作品毫无韵味，晦涩难解，乏善可陈。
王国维把“真”作为评词的标尺，他要求“其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目”，认为“所见者真，所知者深”，这样才能写出好作品。他一直强调作者要抱有“赤子之心”，阅世少则性清灵，这样才能写出真性情。
读到这里，我想到了曾国藩先生的“以天下之至诚胜天下之至伪”，“以天下之至拙，胜天下之至巧”。想到了“少即是多”的苹果手机。想到了名导演选演员的要素颜。最朴素最真实，就是最有力量的。
王国维在诗词论中，强调真景物和真感情。他推崇陶渊明的诗，在于陶渊明的诗写出了眼前的真景物；他欣赏后主李煜的词，在于后主李煜写出了自己的真感情。
读了《人间词话》，表面上，是跟着王国维先生过了一遍诗词，一定程度上提高了诗词的鉴赏力。其实，最重要的，是我对人生的思考。
做人做事，去掉一切虚的假的，去掉一切花里胡哨，追求一个真诚实在，踏踏实实的，实实在在的，这就是最美人生，这就是高境界的自然美。
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