百年大计，教育为本

荀子云:“国将兴，必贵师而重傅”。一个民族的伟大复兴，必然是以整个社会尊师重教为前提的:尊师，则言信矣，道尽矣；重教，则礼明矣，国治矣。百年大计，教育为本，如何革除旧弊，博采众长，改革教育，已成我们的当务之急!

《易》云:“蒙以养正，圣功也”。教育者，始于启蒙也；启蒙者，必以树德为先；树德者，所以正三观也。三观不正，何以成人？故孟子云:“吾善养吾浩然之气”；西方教育大家苏霍姆林斯基也说:“让你的道德核心健康、纯洁、无比强大！”可见，东西方的教育大家人同此心，心同此理，都认为道德教育是重中之重，是一个人安身立命的根本！

纵观我国千年之教育，其源何其洁静，其理何其精微，其生机何其盎然！但无奈物壮则老，循环有数，直至今日，我们的教育已是“其出弥远，其知弥少”，极尽“舍本逐末”之能事。究其缘由，纷繁复杂，不再尽数详列，而其根本弊病，则可一言以蔽之——“知行分离”，即理论与实践的脱节。我国科举，始于隋唐，臻于两宋。宋朝通过相对公正的科举制度，真正使一大批贫寒子弟实现了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的鸿鹄之志，在这样巨大的诱惑下，无数学子开始了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的刻苦钻研，对“生活琐事”再也不屑一顾。由此产生的问题是国家官员大多成为了写诗作赋、空谈学理的高手，却对社会实况一窍不通。这个弊病一直延续千年，而且积重难返，我们今天也不例外。为解决这个问题，近代仁人志士做了无数努力，唯有毛主席做的最妙，他大力提倡马克思主义。马克思主义者，产生于资本主义经济大发展时代，资本主义经济的大发展，则以科学技术的进步为前提，而科学技术正是知识与劳动生产相结合的产物。主席无非是想让我们明白“知行合一”的道理罢了，无奈大家都对中华文化失去了信心，那只好实行“拿来主义”。上个世纪六、七十年代，我国发生了三次大规模“上山下乡”运动，究其原因，有两点。一为经济原因:三次“上山下乡”运动都以我国经济危机大爆发为背景，经济危机一旦爆发，城市则会产生大量剩余劳动力，几千万知青会失业，如何维持治安？靠军队与警察吗？不行！那就让他们下农村去接受“改造”，而我国是典型的“城乡二元结构”，城市可以进行危机“转嫁”。二是政治原因:即为了让广大知识分子“接地气”，他们是党未来的接班人，必须脚踏实地。这也可以说是我国为了消除这种弊病进行的一次重大尝试，今日之大学生村官，岂不然乎？

再回顾当下的教育，莘莘学子，书山题海，苦海行舟。无情岁月，数纸文凭；有限年华，几场考试。呜呼哀哉！正所谓:不谋万世者，不足以谋一时；胸无全局者，不足以谋一隅。教育改革，功在当代，利在千秋，华夏儿女，义不容辞！我们必须要有舍我其谁之气概，要有参赞天地之化育之决心！

《诗》云:“风，风也，教也。风以动之，教以化之”。教育包括家庭教育，学校教育，社会教育，但关键是要形成一种良好的风气，使整个社会尚学崇德蔚然成风！这就需要我们积极行动，开创新风，只要我们的发心是正确的，就一定会起到“一石激起千层浪”的效果，进而用之乡人焉，用之邦国焉，用之千秋万代，五洲四海，以至天下大同！

“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。”人文教育，天下之大本也！唯有筑基固本，我们才能真正做到“纷繁世事多元应，击鼓催征稳驭舟”！

百年大计，教育为本 百年大计，教育为本