夏商周秦汉，五个朝代依次更迭，中华文明延绵而下，这是我们从《史记》读到的印象，也是后世的史观坚持的立场。似乎文明的法统从夏朝开始从未中断，虽然合久必分分久必合是天下大势，但统治天下的德却是在不断的改朝换代中一条线继承下来了。再结合后世的五行学说，中华文明就是在五行相承相克中循环往复，天下从夏朝开始就是这个样子。但这其实是从汉朝开始才形成的观念。
让我们回到战国时期，以韩国人的立场来看，这个世界是什么样子的。韩国是中原大国晋国分裂出去的，他当然认为自己是晋国正统继承者。东边是和东夷民族混杂在一起的齐国，南边是蛮族楚国，西边是戎翟秦国，北边强大的魏国，被他们领土包围的是已经衰落的周国。他们不会认为，他们和齐、楚、秦这些蛮夷国家会必然性地走向统一，他们也不会认为夏商周是这样的统一国家。他们的眼中，夏商周是古代的大国，各自有各自曾经的领土，而三晋正好是处在这些领土之上的国家。韩国基于此就对三晋和夏商周做了重新的定位，对三晋和夏商的故土做出领土主张。
《左传》正是在这样的背景下由韩国学者们编纂出来的，包含了韩国这样的主张，又托古代圣贤左丘明的名号，提高公信力。
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