《清風徐來》

《清風徐來》

庚子年潤四月廿十一，今早五點許起來床，運動一番後便小看一會書，忽然想起來想給一個同道寫點東西，本人無才無德，學藝不精，修道不誠，練功不勤，很難給人說什麽精妙高深之大道理。但同道之“老師”二字，便想略盡綿力，以望不負我心。便想寫下此文以贈予“清風徐來”。

但在腦中一闪而过聖賢孟子雲：“人之忌，在好為人師。”人的忌諱，在於喜歡做別人的老師。

英雄與聖賢之別：英雄能夠征服天下，不能征服自己；聖賢不想去征服天下，而征服了自己。英雄是將自己的煩惱交給別人去挑起來，聖人自己挑盡了天下人的煩惱。這是我們中國文化的傳統精神，希望每個人能完成聖賢的責任，才能成為真人。

這個很關鍵。

東拉西扯，天南地北，一笑置之。

乾上坤下，火坎水離，謂道陰陽。

學聖賢之道，學君子之行，稍有所得，很容易自以為是，認為自己的見解是絕對正確的，以為自己是最博學的。這時候就喜歡到處炫耀，到處去教訓別人，自己則以老師自居。

孟子的本意並不是說“為人師”不好，而其中關鍵在一個“好”字。

“好”字體現的是自我炫耀，自滿自足，固步自封，不思上進。這種“好為人師”為的不是傳道授業解惑，而單單為的是貪圖訓斥他人、受人尊敬的虛榮而已。

學無止境，任何一個人永遠無法達到無所不知的程度。所以，我們定要切忌：不要動輒就以老師或專家的身份去教訓別人，以此來顯示自己的博學和威嚴。

好為人師是人的一種本性。

每個人都願意在他人面前表現自己的了不起，顯得比別人強，從而獲得自己的虛榮與滿足。而好為人師，喜歡教育別人，指導別人，在自覺與不自覺之中已經包含了我比妳強的自以為是。

「好為人師」這是大毛病，處處以老師身份出現，這姿態很高。有沒有能力做別人老師？

先要想一想，我起心動念，能不能給大眾做榜樣？

社會大眾都起我這個念頭，這社會怎麽樣？得先問問自己。

第一個是德行，第二個慈悲。

喜歡教導別人的人，往往自以為是，自以為有學問，自以為正確，一副高高在上的氣魄。“自信方能自強”，不錯！人必須有自信，但過分自信就會成了自大，而忘記了學習，忘記了謹慎，忘記了奮鬥。

如佛教之經典《涅盤經》雲：“常為心師，不為師心。”

人的毛病在於喜歡做別人的老師。

這句話反過來說就是，沒有人喜歡被別人說教。“好為人師”的人，讓人不舒服的地方往往在於，不懂裝懂，反復地說教，或者是習慣於將自己的看法觀點強加於人。“好為人師”的人，意在求榮，實際上結果往往是取辱；意在顯示聰明，實際上卻是愚蠢，所以孟子才說它是“人之患”。此中智慧，值得深思。

陽明先生說：人生大病，在於一“傲”字。好為人師者，向來自傲。他們自視過高，不能清楚地認識自己，也不會懂得敬畏他人。總會帶著批評的眼光看待一切，鼓吹自己的知識和見解。好為人師者，不懂自謙。真正的大師，卻從來都是謙遜的。他們能虛心接受他人的批評，耐心聽取他人的意見，不以自我為中心，不妄自菲薄，也不敝帚自珍。

細細體會，我們會發現其實每個人都會帶有一些自戀在自己的人格裏面，所以，當我們碰到那些真正自戀型人格的人時，我們以坦然的態度面對最好，切莫較真，因為跟自戀型人格的人較真，只會等於給自己下了一個套，讓自己陷入長久辯論的泥潭裏。

中國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們做一個人，職業技術則是另外學的。而且教育從胎教開始，家教最重要，然後才是跟先生老師學習。人格教育、學問修養是貫穿一生的。所以，社會除了政治力量、財富力量以外，還要有獨立不倚、卓爾不群的人格品格修養，作為社會的中流砥柱。

本人奉上八字要訣：“想學什麼，為什麼學。”

望君明道。

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