借他一方乐土让他容身

借他一方乐土让他容身

最近做了两件事。

一、重读笑傲江湖。

二、听毛不易的歌

重读笑傲江湖是因为它又被翻拍了，看了几眼后实在是辣眼睛，赶紧找了原著来洗眼睛。

金老先生，您的孩子在外边被人打这么惨你就不管管么？

闲言少叙，鉴于剧实在太烂，所以今天不写剧评。我只想谈谈这本书及这个人，令狐冲。

才疏学浅，行文亦无规范，只求兴之所至，自由挥洒，淋漓尽致，愿能如独孤九剑一般，无招胜有招。

莫见笑。（其实说白了就是粉少，随便写写）

而恰好毛不易有首歌，在我看来与令狐冲十分契合，就是这首《借》。

不信你看这歌词

无边夜色到底还要蒙住多少人

它写进眼里 他不敢承认

可是啊 总有那风吹不散的认真

总有大雨也不能抹去的泪痕

有一天太阳会升起在某个清晨

一道彩虹 两个人

借一方乐土让他容身

借他平凡一生

笑傲江湖是金庸小说中最政治不正确的一部，读过射雕系列，和天龙八部的都知道，故事都是建立在真实的历史背景之下，许多人物也都是历史上确有其人，史实可考。金老先生将虚构的人穿插在历史的时间轴上，让读者分不清真实与虚构，是极为高明，极有历史功底的写法。

而笑傲江湖则不同，它是一面悬于现实世界之上的巨大镜子，它映照出现实世界的种种丑陋与美好，人人都有自己的镜像，事事都有同步的演绎，将现实拖进虚构中，用虚构讽刺现实。所以后记中说：此书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何朝代。

此书写于敏感时期，了解背景后读起来越发兴味盎然，比如黑木崖决战的段落，童百熊被擒，杨莲亭将童百熊一家大小全部抓起逼他就范。让童白熊背《教主宝训》（这名字我听了简直要笑出声来），童百熊年近八十，一身铁骨，自然是嗤之以鼻，接下来就有意思了，书中这样写：

杨莲亭道：“童家各人听了，哪一个知道教主宝训第三条的，念出来听听。”一个十岁左右的男孩说道：“文成武德、仁义英明教主宝训第三条： 对敌须狠，斩草除根，男女老幼，不留一人。”杨莲亭道：“很好，很好！小娃娃，十条教主宝训，你都背得出吗？”那男孩道：“都背得出。一天不读教主宝训，就吃不下饭，睡不着觉。读了教主宝训，练武有长进，打仗有气力。”杨莲亭笑道：“很对，这话是谁 教你的？”那男孩道：“爸爸教的。”杨莲亭指着童百熊道：“他是谁？”那男孩道：“是爷爷。”杨莲亭道：“你爷爷不读教主宝训，不听教主的话，反而背叛教主，你说怎么样？”那男孩道：“爷爷不对。每个人都应该读教主宝训，听教主的话。”

是不是觉得讽刺意味，呼之欲出？

再比如左冷禅五岳并派，为了扩大自己手中的权力，无所不用其极，灭刘正风满门，胁迫嵩山上下，逼定逸师太同意并派，作风狠辣。左冷禅最喜树立敌人，也不管敌人同不同意，先是魔教为大敌，后是不同意并派的嵩山为敌，武当，少林更不必说，凡是不站他队的，皆是敌人。

可不是与人斗，其乐无穷？

但他千算万算，还是为他人做了嫁衣裳，还搭上了一对招子，这又告诉我我们另一个道理，伪君子比真小人可怕多了。

此书精彩处比比皆是，不胜枚举。

再说令狐冲，史上第二惨主角（第一是空心菜狄云，连城诀）。经历了重伤，蒙冤，被师父扫地出门等一系列的打击。三观被毁的稀碎，身心俱疲。与射雕不同，笑傲江湖没有外敌蛮夷入侵，全是人民内部矛盾，所以没有郭靖那种“侠之大者，为国为民”的大无畏精神，他浑身上下都充满了矛盾与纠结。

一方面授业恩师对他进行洗脑教育，用老拳师老前辈被魔教灭门的难辨真假的故事为他树立一个敌人，再用实际行动告诉他如何以冬天般的寒冷对待敌人。

一方面他又是至情至性之人，他相信由心而发的感受，曲洋的傲气，田伯光的守信，盈盈的痴情，向问天的豪迈。是他内心所感受到的，不忍也不能挥剑斩断的东西。

豆瓣大神一句话概括了令狐冲的痛苦。即迷信和价值观重构的痛苦。

迷信使得他念念不忘重归华山门墙，而内心挥之不去的疑虑又使他想置身塞外，退出江湖。

可惜有言道：人就是江湖，你怎么退出？

而令狐冲最终在这痛苦中找到了自己的路，那就是随兴所至，随遇而安，守住本心，不为世俗一时的见地所动。

所以初时人人对曲洋刘正风喊打喊杀时，他以身相护。后来岳不群人人得而株之时，他又念师恩执意不伤其性命。

所以他佩服任我行的豪气干云，助他夺得教主之位，也不齿与他对权力的迷恋，而宁死不入魔教。

江湖里的人都是被无边夜色蒙住的人，有人追逐权利，有人追逐变革，有人反叛一切，也有像令狐冲这样遗世独立，保持纯粹的人。

远者如嵇康，陶潜，近者如老舍，傅雷，都是这样的人，唯一不同的是小说里任我行，岳不群，左冷禅都死了，令狐冲有了盈盈举案齐眉，有了梅庄避世安歇。而小说外的人却寻不到一方乐土。

或许金老先生不愿写的太过残忍，总想给读者留一丝希望，那么我也愿浊世中有自由的隐士，而隐士们都有一方乐土容身。

广陵一曲终遗恨，三尺瑶琴不复弹