（图片引自网络）
葬我于一棵被狂风吹歪的小树，或严重营养不良的花丛，我的一把灰，给它们施了“五谷丰登、六畜兴旺”的散文味的肥。
当我死去的时候，若是在汹涌的涛浪之中或险绝的山崖底下，千万别派壮汉来找，我可不愿意任何人为了扛回、捞回我那腐坏的独木舟而担受了危险与风寒，彼亦人子也、人夫也、人父也！放心，我的魂具有卫星导航能力，而且此生绝非路痴是个路精，要也可、不要也可，竖一支招魂杆，无须道士摇铃也不必僧众诵经，我自己会回来。
若我合眼于病榻上(能用的器官要赶快“宅急便”送去)，替我换穿旧衣即可，不必特地为我买布鞋，我不相信一个吃肉的人穿了布鞋就比吃素的人穿皮鞋慈悲。如果，冥府要替我的生前饮食论罪，想必像税务局拥有我的财产清册般拥有我的胃部业务报表，一双布鞋绝对无法减轻我的肉食之罪——如果这是罪的话。但如果要考量火化之充分燃烧，我也不反对穿芭蕾舞鞋。其实，赤脚也蛮好的，那么，我的赤脚童年会从冰冷的脚底回来，使我咽下最后一口气时恰恰好心灵定格于兰阳平原微雨纷飞的季节，我回复成绑辫子的纯真小女孩，赤着脚蹦蹦跳跳，享受一人份的快乐。
确实，无须哭泣，不必唱悲伤的歌。不要劳驾牧师为我祷告，也不必请师姐助念诵经八时，我只要我的家人陪在旁边，加上几位宛如家人的老友。对我说话也可以，唱一首歌、读一篇诗，低头祷告，或是静静地坐着流泪也行。再请专业的人把独木舟送到冰存的地方，阴阳正式两隔。
千万不要任何仪式。不要佛事、做七，不要追思礼拜、告别式，不设灵堂、牌位，不必烧元宝、莲花、库银，不要放大照片，不必寄讣闻、不收奠仪，既不要生前告别也无须死后纪念。我走了，就是走了，只需速速火化成灰，树葬或洒海随意。若是树葬，在树下说几句告别的话，向四方行鞠躬礼，代我向郁郁苍苍的山林、悠悠云空致谢，感谢它们收留我，赐我四季盛景。像轻风，像流云，不必张扬，要安安静静，只须家人陪我到入土时刻。如果一定要持香礼拜才能抚慰别离之情，折一段野枝条，或是一朵花即可。不要买水果给我，我不饿，也不想再处理果皮(此生做家庭主妇，处理得够腻了)，可为我茹素一天或一月，等同待我以满汉全席。
若洒我于咖啡小树之下，极度欢迎；感谢小树的祖辈们哺育我一生，刺激我的神经，赐我兴奋，一日至少两回。洒于香树小苗，也可，我不在意它一行瘦。
也可以，洒我于秋阳如醉的海上：光影闪闪如碎银，如鎏金，我的灰触及海面时，必有大幸福之感进入家人的内心，感应着我灵魂的欢呼、借鸥鸟的喉咙喊出获得自由的尖声。我恢复成一名野灵，不急着去佛国净土，不即刻投入天堂主怀，我要“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗”①，游荡于山水花树之间，徜徉于天光云影之际，赞赏枯木老藤，崇拜山崖之险奇。我依然善良如早春的露水，耽美似燃放之花。
一片叶子落了，无须惊动整座森林。我或许不近人情，话说回来，活着的时候就不是个热衷人情世故的人，这最后一事，更应简朴、宁静，吻合性情。
因为无墓可扫所以不必扫墓。想念的时候，一张小照，供上一杯热茶或咖啡，一束灿烂的花。也许，我还会乘着风的翅膀回来坐坐，四处巡一巡，顺便把淡淡的喜悦髹（xiū）在大门上。
（摘自《谁在银闪闪的地方等你》，作者：简媜）
①注：《楚辞·山鬼》，屈原著。——原注
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