书摘：《沉思录·1》
痛苦，无论是对你的身体，还是对你的灵魂，都是一种罪恶。不过，在身体遭受痛苦时，就让其表达出对痛苦的切身感受；而灵魂则完全有能力保持自身原有的平静与安宁，甚至可以不将痛苦视为一种罪恶。原因在于，每一个判断、动议、欲望和憎恶，都发生于灵魂深处，而没有罪恶能追溯到如此高深之处。
只要你时常让自己谨记如下话语，即可破除你的一切幻觉：就在当下，我完全可以运用我的能力来让任何恶的事物远离我的灵魂，各种欲念和焦虑也不例外；在我仔细观察一切事物的时候，我要看清它们的本性究竟是什么，而且我要依循其本性价值来发挥其最大作用。记住，这是自然本性给予你的本领。
不论是在元老院，还是在其他场合，对任何人说话，都要适当，不要矫揉造作，用词应朴素直白。
一言一行皆当井然有序，这是你的本分；如果每个行为你都已经尽心尽力，那么当然心满意足了；而在你实现这一基本目标的时候，是没有人能够阻止你的。但某一外部的事物可能挡道……只要你坦然面对阻力并心甘情愿、竭尽全力地把重心转移到正义之事上，那么依然会萌生另一线希望，而摆在你面前的阻力也会随之而去。这便是我们刚才所说的，自我调整的例子。
接受财富或成功的时候，不要傲慢；而且，要做好它们将随时离你而去的准备。
神总是对人这一灵物有着特别的仁慈之心，使人类可以始终保持与宇宙整体的联系；如果一个人与其脱离了，神允许他再度归位，重新与宇宙整体建立联系，并重新拿回属于他的地位和份额。
不要因想象整个人生而不安。不要让思想涉及所有可能出现的苦恼，不妨在每个场合多问问自己，到底有什么无法忍受和熬不过去的？你肯定会不好意思坦承。其次，要谨记：将来和过去都无法给你带来痛苦，能给你带来痛苦的就是当下这一时刻。但是，只要你尽量去避免它，这种痛苦完全可以忽略不计；如果你连这样都做不到的话，那么就是责骂你的心灵吧。
哲人有云：如果你能敏锐地观察，便可明知地做出判断。
如果你戒除了那种带给你痛苦的观点，那么你的自我就可以得到完全的保障。“自我”是谁？就是理性本身。
痛苦或快乐有没有影响到你呢？感官会留心体会这些。
说我自己给自己增添痛苦是不合适的，因为我从没故意给别人带来痛苦。
出处：P76——78
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