54 、蛇头尾共争在前喻
各按其位，各司其职，长幼有序，个人与组织（世间万物）才能良性发展，初看似佛法，实则更像儒法。大方向是如此，但也不能机械照搬落入窠臼，毕竟闻道有先后，能力有强弱，悟性有高低，不以年龄分。人也不是蛇，可进亦可退，悟法不拘法才是觉者，才得圆融贯通
55、 愿为王剃须喻
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。抓住机遇勇于进取，莫负韶华，世间法如此，出世法亦如此，精进修行以瑧大成，但仍然要知道自身的局限性，否则贪功冒进，德不配位，反遭其祸，当然知进退有取舍本就是佛法精深处，需不断参悟印证方得正果，非一则喻言之能。
56、 索无物喻
空是佛学中最重要的概念，万物皆是缘起而性空，但佛性不空。金刚经中应无所住而生其心，无所挂碍方生自性自本心，也就是佛性，因为佛性在每个人心中，即觉即显，即障即尘敝。空在现实生活中反直觉也反人性，但却是觉悟产生的法门。神奇的是2000多年前的佛学被现代科学和心理学证明了是真的，比如心理学中的心流，冥想，量子物理中世界的本质等，所以具有了很强的现实指导意义，使佛学再不晦涩难懂，而走进了大众。
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蛇头尾共争在前喻 一国不可有二君，一家不可有二主。 一个团队也是这样的，人人争着出头，各自为政，就没有凝聚力...
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本文标题：读《百喻经》D19
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