人寿保险～向死而生

     

人寿保险～向死而生

人寿保险是一个终极的话题，它是一个哲学问题，所以我们今天的话题就是“人寿保险-向死而生”。这个话题很大，谈起来也很有意思。触及到我们人生最最重要的两大问题，就是生和死。

      我们从出生的那一天开始，就走向死亡，有句话不是说嘛，有什么好怕的，我生下来就没没打算活着回去。这是无法避免的一个归宿。那么死亡到底是终点还是一个新的起点呢？不同的宗教，不同的哲学，对这方面的解释都会不同。比如说有没有来世？人会不会轮回？你是相信人只有一生还是有前世？这个话题涉及到每一个人的价值观、世界观的问题。那么回归到人寿保险来看，我们怎么理解人寿保险在人生重大问题当中它的价值呢？

    人的一生终极恐惧就是死亡，我不知道大家对这个问题怎么看。如果你静下心来想一想，如果有一天死亡到来的时候，你的心境是恐惧？害怕？还是快乐？我相信绝大多数人都会是超级恐惧的。特别是我们身边的人。

      出现这种状况，我们推己及人的时候，会心生恐惧。越想越害怕。怕什么呢？这个世界突然跟我们自己就没有关系了，我们现在拥有的一切，都将变得毫无意义。你的至亲至爱，你再也听不到他们的声音，再也不可能跟他们在一起。实际上是对生的留恋，没有存在感了。突然像空气、像尘埃，所以人们每当想到这一点的时候，都是特别特别的恐惧。这种恐惧会产生一种本能的力量，求生的力量。这是终极的恐惧带来的一种动力，因为人人都不想死亡。所以从古至今，但凡有钱有权的人，总是想着永生。无论是炼仙丹也好，还是发明各种各样的长生不老的方法，总是希望生命能够永恒，谁都不想触及这个人生的终极恐惧，就是死亡。

      但对很多人来讲，死亡又是一种最彻底的解脱。这些人在面临死亡的时候，他反而很安详，甚至自己去寻找死亡，走向死亡之路。这又怎么解释呢？如果我们讲死亡就是一个终极的恐惧，那为什么这些人他把死亡当作一种解脱？当成一种圆满？所以，死亡到底是终点，还是起点，源于我们每个人价值观、世界观不一样。

问题的核心，就在于死亡到底有没有价值。世间的万物，动物和植物的死亡都是有价值的，而我们人是特别特殊的一个动物。在大自然当中，只有人类的死亡是没有任何价值的。你像植物的死亡，枯树枝它可以掩埋到地底下、做肥料，或者做烧柴火、取暖，或者是给小鸟搭窝。这是植物的死亡。

动物的死亡，通常都会被食物链的上级作为食物所摄取。或者被微生物降解做肥料。这是动物的死亡。但是我们人有思想，你会发现我们人类在死亡之后，举行隆重的仪式，特别在我们中国有火化，还有很多的地区，有一种悬棺，专门的墓地。这种安葬方法，让我们身后的有机体没有任何利用的价值。

我们总是在想，动物和植物除的死亡都是有价值的。这种价值的体现会让它们很安详，很有规律，能够认可这种自然链条，自己是当中的一个环节。

而我们人则是虚无缥缈的，我们去思考，人死了之后还能留下什么。因为人的一生追求的就是价值感，就是生存的意义，这是每一个人都不能逃得过的。总在想，我这一辈子能够为别人做些什么，为什么要活这一生。

死这个问题会想死了怎样才会更有价值呢？谈到一个人生的价值，无非就是对自己，对我们挚爱的家人，还有对整个的社会。我们经常在悼词里面听，如果一个人去世了，都是对社会、对家庭、对行业一个巨大的损失。那这个损失怎么去衡量、如何去弥补呢？

在没有人寿保险之前，没有任何办法。一个人的死亡，带走了很多东西，一个人死亡能带走什么？肯定带走了一些东西，带走了他的赚钱的能力，带走了他创造价值的能力，带走了他的人脉，带走了他的经验，带走了他的学识。

我们讲人有四条命。第一条命就是肉体的生命，我们今天讲的这个寿命就是肉体的生命，顶多百年，肉体就没了。那么第二条生命就是精神的生命，精神的生命是思想的保留。像现在孔孟之道，几千年思想的流传，这就是精神的生命。还有社会和政治的生命，在某个团体当中是个领导，国家领导人，伟人，如果他被剥夺了政治权力，双规，都是意味着他的政治生命的结束。还有一条生命就是经济生命，我们生活在经济生活当中，经济生命也是是我们每一个人都要有的。

但是除了肉体生命之外，精神生命、政治生命、经济生命都是和我们的肉体生命密切相关的，因为它是一个物理的介质切实的存在。其它的都是一种人文的上升，看不见摸不着的。一个人的死亡，会带来其他生命的变化。社会生命可能就结束了，当然有些人的社会生命因为太伟大了，所以我们总是把它放在前面，放在心里。比如说国父，这个名字没有其他的任何政治领袖能够用，永远都是孙中山，这是他的政治生命。

      但精神生命怎么去延续呢？精神生命有很多种方法，比如说很多伟人离开后，他们的著作、他们的生平、他们的思想永远的引领着我们，马克思列宁主义、毛泽东思想，这都是很典型的精神生命的一种延续。我也希望通过我做保险，能够把我的保险，我的生活理念能够传播下去。延续我的精神生命。

      而经济生命的延续，非常的难。没有什么方法，能够让我们的经济生命持续延长下去，惟有人寿保险。也就是说当我们拥有了人寿保险之后，我们的生命其实是在延长，延长了多久取决于人寿保险的额度。我们开玩笑讲如果我有一千万人寿保险的保额，在我身故之后赔付这笔保额给我的孩子。在我的孩子拿到这笔赔偿金的时候，可以要求她从一千万里面拿出两百万，继续购买一千万或者更多保额的终身寿险。在他身故的时候，同样也家规如此，连续不断，就可以让这个经济生命源源不断地往下传。这是人寿保险非常重要的一个意义。

那么人寿保险，到底在我们人的一生最后结束的时候能够起到什么样的作用呢？它就是赔偿一大笔钱，而这笔钱意义重大。它可以实现很多在我们活着的时候，没法实现的愿望，这实际上就是完成我们的心愿。让我们的死变成一种解脱。因为很少有人在活着的时候，能够赚到那么多的钱。大家想一想，对我们普通的大众来讲每天银行账号上未必能趴上几百万上千万的现金。但是人寿保险的保额赔付，却可以一次性做到。他实际上就是对我们家庭责任的一种具体的体现。因为我们辛辛苦苦工作、忙碌，除了对自己实现自身价值之外，更重要的就是我们身上担负的责任。对家庭的责任，家庭成员，父母、配偶、子女，我们有赡养教育他们的义务。这个义务和责任，实际上就是我们前行的动力，不断工作的动力。

死亡是一个很奥妙的东西，我们谁都不知道下一刻它会不会到来。我们在何年何月何日，以什么样的形式离开这个世界。人寿保险它是提前的一种绑定。一旦死神到来的时候，有个对赌协议，就会赔偿一大笔钱。而这笔钱就是我们一个人生命价值的一种体现，也是我们一个人活在这个世界上赚到的最后一笔钱。这个我们通常形容就是礼花绽放。礼花在绽放的那一瞬间，就是消失的那一瞬间。但是它把最绚烂的美和光留在这个世界上。人寿保险它就是这样一种产品。

死亡是一个永恒的话题，所以有时我们对保险的购买心生芥蒂，不敢面对。但是哪有一个人能够逃离掉这个终极的宿命呢？害怕是没有任何意义的。所以我们很多的宗教，比如说佛教，是对人生真正的价值和意义在于精神上的一种抚慰。告诉我们下一辈子究竟是什么样子。所以，它能够消除人们的恐惧。像佛教里面追求西方极乐世界。它把死亡当成一种极乐来追求。所以人们就不会害怕和恐惧，就会安心的面对现在。

一个人对死亡的看法，与当下的生活有关。你现在的工作状态、生活状态是不是每天很安详。是不是没有后顾之忧？死就是那么一瞬间的事情，但活却是很长期的事情。所以对生死的认知，真正决定的是我们每天的生活质量。

      有了人寿保险，它实际上是解决了我们很多没有来得及完成任务。有时坐飞机，遭遇了很强烈的气流，飞机上下剧烈的颠簸，那时候你想的是什么事情呢？我相信，肯定是很多你还没有来得及完成事情。我们曾经看过一个电影，在飞机上，有人说我还没有结婚呢！人生太短了，很多很多没有来得及做的事情，就全都做不了。你可能想，我还没有陪我的孩子长大成人，我平时还没有陪我的父母，多去尽尽孝心，没有跟我的配偶，好好去享受这一生。我还有很多的项目没有做，我还有很多的心愿没有了。

在人临近死亡的一时刻，想的几乎都是这些未尽的事情。而安详的人，他通常是没有这些未尽的事情，他把每天当作很圆满的一天，每一天都无怨无悔。但更重要的是，他需要一个实际的经济力量去做支撑。也就是说当他死亡之后，前面那种人思考的问题，他几乎没有。孩子可以安排的很好，老人也可以无忧无虑，对家人的照顾也竭尽全力。不会因为自己的死亡对他人的生活造成很大的改变。

我们抢救一些伟人的思想，把它们录制下来，或者是写成书。其实就是一种对思想的保护，所以我们平时要做的很多很多的事情，就是一种积累。就是希望那一天到来的时候看，不留下任何悔恨。能够把我们的四条生命能够延续下去。当然，其中就包括经济生命。让我们的家人生活在祥和安宁之中。让我们自己这一生，无怨无悔。让我们自己能够尽到的义务，全部都能够尽的到。这样到达那一天的时候，我们真的就是一种解脱，就是一种圆满。这也是人寿保险对我们人生的价值。

人寿保险人人都需要，它是我们每一个人的价值体现。具体额度的高低就是你价值的多少。所以人寿保险是最原始的保险形式，人人都应该去考虑，为自己的身价做一个标签。购买一份人寿保险合同，确定一个具体的金额。然后不断的去增加它，那么在最后一刻的时候，我们可以华丽的巨献，把自己变成一个最有价值的人。对自己，对家人，对这个社会都有所贡献。否则如果没有人寿保险，人的死亡是要花很多钱的。从火化的到购买墓地，这个价格要比我们现实的房子要贵的多的多。那如果有了巨额的人寿保险，就会不同。让我们的人生由悲剧变为喜剧。让没落变成辉煌。

这就是我对人寿保险的一些认知，希望对大家能有所启发。能够透彻的了解，人寿保险的核心意义。你能够接受多少，那取决于你的生活经历，人生的体验。你对死亡了解的越清楚，你对活了解的越清楚。你越能够接受终身人寿保险。

人寿保险～向死而生